kako uđe u Dom Božji te pojedoše kruhove prinosnice, što nije bilo dopušteno jesti ni njemu ni onima koji bijahu s njim, nego samo svećenicima?
Ili zar niste čitali u Zakonu da subotom svećenici u Hramu subotu oskvrnjuju, a nedužni su?
A kažem vam da je ovdje nešto veće od Hrama.
I da ste spoznali što znači: 'Milosrđe hoću, a ne žrtvu', ne biste osudili nedužne.
Jer Gospodar je subote Sin Čovječji."
A kažem vam da je ovdje nešto veće od Hrama.
A ja vam kažem da je ovdje onaj koji je veći od crkve.
λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε.
legō de humin hoti tou hi'erou meizon estin hōde
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A govorim vama da od Hrama veće je ovdje."
1. A govorim vama Izvornik: λέγω δὲ ὑμῖν [legō de humin] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, uz suprotni veznik 'de' i osobnu zamjenicu u dativu množine. Značenje: Svečana formula kojom Isus izriče svoj osobni, božanski autoritet nasuprot farizejskom tumačenju Zakona.
2. od Hrama Izvornik: τοῦ ἱεροῦ [tou hi'erou] Gramatika: Poimeničeni pridjev srednjeg roda u genitivu jednine s određenim članom; riječ je o genitivu usporedbe koji ovisi o komparativu 'veće'. Značenje: Za židovsku pobožnost Hram u Jeruzalemu bio je najsvetije mjesto na zemlji i središte prebivanja Božje slave, pa tvrdnja da postoji nešto nadređeno Hramu zvuči krajnje radikalno.
3. veće Izvornik: μεῖζόν [meizon] Gramatika: Pridjev u komparativu, nominativ jednine srednjeg roda ('nešto veće'). Srednji rod umjesto muškog naglašava opću stvarnost i kvalitetu, a ne samo osobu. Značenje: Ovim srednjim rodom Isus ukazuje na sebe i na nastupajuće Kraljevstvo Božje u njegovoj osobi i djelu. Ako Hram oslobađa svećenike od propisa subote, onda Onaj koji je veći od Hrama tim više daje slobodu svojim učenicima.
4. je ovdje Izvornik: ἐστιν ὧδε [estin hōde] Gramatika: Glagol 'biti' u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, praćen mjesnim prilogom. Značenje: Naglašava sadašnju, neposrednu prisutnost spasenjske stvarnosti upravo na tom mjestu u žitnom polju, gdje se nalazi Isus sa svojim učenicima.
U ovom kratkom, ali teološki izuzetno nabijenom stihu (Matej 12,6), Isus Krist iznosi jednu od najuzvišenijih kristoloških tvrdnji u evanđeljima. Suočen s optužbama farizeja da njegovi učenici krše subotnji zakon trganjem klasja, Isus se poziva na autoritet Jeruzalemskog hrama u kojem su svećenici, obavljajući svoju žrtvenu službu, bili izuzeti od subotnjeg počinka bez krivnje. Izjavom da je »ovdje nešto veće od hrama«, Isus se ne proglašava samo većim od najsvetije institucije judaizma, već objavljuje epohalni prijelaz iz starozavjetnog u novozavjetni poredak spasenja.
Glavna poruka stiha leži u ispunjenju i zamjeni sjenovite starozavjetne stvarnosti u samoj osobi i djelu Isusa Krista. Uporabom srednjeg roda (»veće«), Isus naglašava da s njim nastupa cjelokupna nova era Božje prisutnosti, milosti i Kraljevstva. On je istinski, živi Hram – konačno mjesto susreta Boga i čovjeka, mjesto savršene žrtve i oproštenja grijeha. Stoga, ako je hramska služba opravdavala starozavjetne svećenike, koliko više prisutnost samoga Gospodara subote i živoga Hrama opravdava njegove učenike, pozivajući sve vjernike da istinski subotnji počinak i zajedništvo s Bogom traže isključivo u Njemu.