Tada kaže: 'Vratit ću se u dom svoj odakle iziđoh.' I došavši, nalazi ga prazna, pometena i urešena.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada kaže: 'Vratit ću se u dom svoj odakle iziđoh.' I došavši, nalazi ga prazna, pometena i urešena.
Tada odlazi i uzima sa sobom sedam drugih duhova, gorih od sebe, te uđu i nastane se ondje; i biva potonje stanje onoga čovjeka gore od prvoga. Tako će biti i ovome zlom naraštaju."
Dok On još govoraše mnoštvima, gle, majka i braća Njegova stajahu vani tražeći da s Njim govore.
I reče Mu netko: "Gle, majka Tvoja i braća Tvoja stoje vani i traže da s Tobom govore."
A On odgovori i reče onomu koji Mu to kaza: "Tko je majka Moja i tko su braća Moja?"
Dok On još govoraše mnoštvima, gle, majka i braća Njegova stajahu vani tražeći da s Njim govore.
Dok on još govoraše s ljudima, gle, mati njegova i braća njegova stajahu na polju i čekahu da govore s njime.
Ἔτι δὲ αὐτοῦ λαλοῦντος τοῖς ὄχλοις ἰδοὺ ἡ μήτηρ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ εἱστήκεισαν ἔξω ζητοῦντες αὐτῷ λαλῆσαι.
Eti de autou lalountos tois ochlois idou hē mētēr kai hoi adelphoi autou heistēkeisan exō zētountes autō lalēsai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Još Njega govorećega onim mnoštvima gle ona majka i oni braća Njegova bijahu-stali vani tražeći Njemu govoriti."
1. Još Njega govorećega Izvornik: Ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος [Eti autou lalountos] Gramatika: Genitiv apsolutni (genitiv zamjenice αὐτοῦ i participa prezenta aktiva λαλοῦντος) pojačan prilogom ἔτι (još). Ova neovisna participska konstrukcija izražava radnju koja još uvijek traje u trenutku kada nastupa nova okolnost. Značenje: Dolazak Isusove obitelji događa se usred Njegova poučavanja i žestoke polemike s pismoznancima i farizejima, čime se stvara dramatičan prekid i kontrast između Njegove poslanja i obiteljskih zahtjeva.
2. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (izvorno imperativ aorista medija glagola ὁράω - vidjeti) koja u pripovijedanju služi za naglo skretanje čitateljeve pozornosti na neočekivani prizor. Značenje: Matej koristi ovu česticu kako bi označio iznenadni ulazak novih sudionika na scenu koji će poslužiti kao povod za ključnu Isusovu objavu o naravi Božje obitelji.
3. bijahu-stali vani Izvornik: εἱστήκεισαν ἔξω [heistēkeisan exō] Gramatika: Pluskvamperfekt aktiva indikativa, 3. lice množine od glagola ἵστημι (postaviti, stati). Budući da perfekt ovog glagola ima prezentsko značenje ('stojim'), pluskvamperfekt ima značenje imperfekta: 'stajahu' ili 'bijahu stali i ondje stajali'. Značenje: Prilog 'vani' (ἔξω) nije samo prostorna odrednica (izvan kuće ili kruga mnoštva), nego nosi i duboku simboliku: oni koji se oslanjaju isključivo na krvno srodstvo s Isusom u ovom se trenutku nalaze izvan kruga učenika koji Ga slušaju.
4. tražeći Njemu govoriti Izvornik: ζητοῦντες αὐτῷ λαλῆσαι [zētountes autō lalēsai] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda (ζητοῦντες) opisuje trajno nastojanje, dok je cilj izražen infinitivom aorista aktiva (λαλῆσαι) koji označava konkretnu, jednokratnu radnju razgovora. Značenje: Obitelj uporno traži izravan pristup Isusu kako bi Ga izdvojila iz mnoštva, što će u idućim stihovima potaknuti pitanje tko zapravo ima prvenstvo u odnosu s Njim.
Ovaj stih (Matej 12:46) služi kao ključni narativni i teološki uvod u jednu od najvažnijih Isusovu pouku o prirodi duhovnog srodstva. Evanđelist Matej vješto koristi prostorni kontrast između mnoštva koje je „unutra” i sluša Isusovu riječ te njegove tjelesne obitelji koja stoji „vani” i traži prekid njegovog djelovanja. Time se stvara dramatična napetost između tradicionalnih židovskih obiteljskih vrijednosti utemeljenih na krvi i novog poretka Kraljevstva Božjeg.
Glavna poruka stiha, u svjetlu redaka koji slijede (Mt 12:47-50), jest da Isusova božanska misija nadilazi sve zemaljske strukture i autoritete, uključujući i one najsvetije u ljudskom društvu – obiteljske veze. Prava pripadnost Isusu i njegovom Kraljevstvu ne ostvaruje se tjelesnim podrijetlom niti ljudskim privilegijama, već aktivnim boravkom u njegovoj prisutnosti, slušanjem njegove riječi i vršenjem volje Oca nebeskoga.