Jer kao što bijaše Jona u utrobi nemani tri dana i tri noći, tako će biti i Sin Čovječji u srcu zemlje tri dana i tri noći.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer kao što bijaše Jona u utrobi nemani tri dana i tri noći, tako će biti i Sin Čovječji u srcu zemlje tri dana i tri noći.
Muževi će Ninivljani ustati na Sudu s ovim naraštajem i osudit će ga, jer se obratiše na propovijed Joninu; a gle, ovdje je nešto više od Jone!
Kraljica će juga ustati na Sudu s ovim naraštajem i osudit će ga, jer dođe s krajeva zemlje čuti mudrost Salomonovu; a gle, ovdje je nešto više od Salomona!
A kada nečisti duh iziđe iz čovjeka, prolazi bezvodnim mjestima tražeći počinka, i ne nalazi ga.
Tada kaže: 'Vratit ću se u dom svoj odakle iziđoh.' I došavši, nalazi ga prazna, pometena i urešena.
Kraljica će juga ustati na Sudu s ovim naraštajem i osudit će ga, jer dođe s krajeva zemlje čuti mudrost Salomonovu; a gle, ovdje je nešto više od Salomona!
Carica južna izići će na sud s rodom ovijem, i osudiće ga; jer ona dođe s kraja zemlje da sluša premudrost Solomunovu: a gle, ovdje je veći od Solomuna.
Βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινεῖ αὐτήν, ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶνος· καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε.¶
Basilissa notou egerthēsetai en tēa krisei meta tēs geneas tautēs kai katakrinei autēn hoti ēlthen ek tōn peratōn tēs gēs akousai tēn sophian Solomōnos kai idou pleion Solomōnos hōde
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kraljica juga bit će podignuta u tome sudu sa tim naraštajem ovim i osudit će ga, jer dođe iz tih krajeva te zemlje čuti tu mudrost Salomona; i gle, više od Salomona ovdje."
1. Kraljica juga Izvornik: Βασίλισσα νότου [Basilissa notou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s genitivom jednine muškog roda, obje bez određenog člana, što izrazu daje naglašen, gotovo naslovni i poetični karakter. Značenje: Odnosi se na pogansku kraljicu iz Sabe (južna Arabija), koja je u židovskoj predaji bila uzor pogana koji čeznu za Božjom mudrošću.
2. bit će podignuta Izvornik: ἐγερθήσεται [egerthēsetai] Gramatika: Glagol u futuru, pasivu i indikativu, 3. lice jednine. Pasiv je teološki (divinum), što znači da je Bog onaj koji je podiže iz mrtvih. Značenje: Standardni novozavjetni izraz za uskrsnuće od mrtvih: Bog će je u posljednji dan probuditi iz sna smrti kako bi posvjedočila na sudu.
3. dođe Izvornik: ἦλθεν [ēlthen] Gramatika: Glagol u drugom aoristu, aktivu i indikativu, 3. lice jednine. Aorist sažima njezino cijelo, dugotrajno i zahtjevno putovanje u jedan odlučan povijesni čin. Značenje: Naglašava trud i žrtvu poganske vladarice nasuprot ravnodušnosti Isusovih suvremenika kojima je Božja mudrost došla pred kućni prag.
4. iz tih krajeva te zemlje Izvornik: ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς [ek tōn peratōn tēs gēs] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine srednjeg roda ('granice, skrajnji krajevi') i posvojnim genitivom jednine ženskog roda. Značenje: Biblijski idiom za najudaljenije dijelove tada poznatoga svijeta, čime se ističe neizmjerna udaljenost koju je prešla radi istine.
5. čuti Izvornik: ἀκοῦσαι [akousai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji ovdje stoji u namjernoj funkciji (infinitiv svrhe), označavajući jedini cilj njezina dolaska. Značenje: Slušanje u biblijskom smislu podrazumijeva otvorenost srca i spremnost na primanje pouke, što pismoznancima i farizejima nedostaje.
6. više od Salomona Izvornik: πλεῖον Σολομῶνος [pleion Solomōnos] Gramatika: Komparativ srednjeg roda u nominativu jednine uz genitiv usporedbe. Kao i u prethodnom stihu, srednji rod naglašava sveobuhvatnu nadmoć prisutne zbilje. Značenje: Dok je Salomon posjedovao darovanu mudrost, u Isusu je prisutna sama utjelovljena Božja Mudrost i spasenjsko kraljevstvo. Imena: - Jug [νότος (u tekstu genitiv νότου) / notos] (ostalo) Znači: jug, južni vjetar Tvorba: Grčka imenica koja izvorno označava južni vjetar i južnu stranu svijeta (povezana s korijenom koji znači vlažan ili kišovit, jer je južni vjetar u Sredozemlju donosio vlagu), a u prijevodu je pisana velikim slovom kao naziv dalekog južnog kraja (Sabe).
- Salomon [Σολομών (u tekstu genitiv Σολομῶνος; heb. שְׁלֹמֹה Šəlōmōh) / Solomōn] (osoba) Znači: miroljubiv, čovjek mira Tvorba: Izvedeno od hebrejske imenice 'šalom' (mir, potpunost, blagostanje) sa sufiksom koji označava pripadnost ili svojstvo.
Glavna poruka ovog stiha leži u dramatičnom kontrastu između duhovne gladi poganskog svijeta i duhovne sljepoće te otvrdnulosti izabranog naroda u vrijeme Isusova zemaljskog djelovanja. Isus koristi povijesni primjer kraljice iz Šebe kako bi razotkrio apsurdnost nevjere svojih suvremenika: žena iz poganskog naroda prevalila je ogroman, skup i opasan put s 'krajeva zemlje' samo da bi čula zemaljskog kralja kojeg je Bog obdario mudrošću. Njezina žudnja za istinom i spremnost na žrtvu postaju trajno svjedočanstvo koje će na Posljednjem sudu osuditi duhovnu mlakost i samodostatnost onih koji su odbili prihvatiti samu utjelovljenu Mudrost koja im je došla na prag.
Kristološki vrhunac stiha sadržan je u riječima 'gle, veće od Salomona ovdje'. Isus se ne predstavlja tek kao redoviti učitelj ili veći prorok, već kao konačno ispunjenje svih starozavjetnih obećanja, pralikova i darova. Upotreba srednjeg roda ('nešto veće') naglašava da u Isusu Kristu među ljude ne dolazi samo novi kralj, već sama nebeska stvarnost Kraljevstva Božjeg i suverena prisutnost Božje slave. Stoga stih donosi snažan svevremenski poziv i upozorenje: što je veća objava i blizina Božje milosti, to je veća i duhovna odgovornost čovjeka da na nju odgovori vjerom, poniznošću i pokajanjem.