Tada Mu odgovoriše neki od pismoznanaca i farizeja govoreći: "Učitelju, želimo od Tebe vidjeti znak."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Mu odgovoriše neki od pismoznanaca i farizeja govoreći: "Učitelju, želimo od Tebe vidjeti znak."
A On odgovori i reče im: "Naraštaj zao i preljubnički znak traži, ali mu se znak neće dati osim znaka proroka Jone.
Jer kao što bijaše Jona u utrobi nemani tri dana i tri noći, tako će biti i Sin Čovječji u srcu zemlje tri dana i tri noći.
Muževi će Ninivljani ustati na Sudu s ovim naraštajem i osudit će ga, jer se obratiše na propovijed Joninu; a gle, ovdje je nešto više od Jone!
Kraljica će juga ustati na Sudu s ovim naraštajem i osudit će ga, jer dođe s krajeva zemlje čuti mudrost Salomonovu; a gle, ovdje je nešto više od Salomona!
Jer kao što bijaše Jona u utrobi nemani tri dana i tri noći, tako će biti i Sin Čovječji u srcu zemlje tri dana i tri noći.
Jer kao što je Jona bio u trbuhu kitovom tri dana i tri noći: tako će biti i sin čovječij u srcu zemlje tri dana i tri noći.
ὥσπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας, οὕτως ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας.¶
hōsper gar ēn Iōnas en tēa koilia tou kētous treis hēmeras kai treis nuktas houtōs estai ho huios tou anthrōpou en tēa kardia tēs gēs treis hēmeras kai treis nuktas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao što jer bijaše Jona u toj utrobi te nemani tri dana i tri noći, tako bit će taj Sin tog čovjeka u tom srcu te zemlje tri dana i tri noći."
1. Kao što jer ... tako Izvornik: ὥσπερ γὰρ ... οὕτως [hōsper gar ... houtōs] Gramatika: Poredbeni veznik pojačan česticom i uzročnim veznikom, kojemu u glavnoj rečenici odgovara pokazni prilog načina. Tvori čvrstu tipološku usporedbu. Značenje: Uspostavlja izravnu proročku paralelu između povijesnog događaja iz Staroga zavjeta (tipa) i njegovog konačnog, mesijanskog ispunjenja u Isusu (antitipa).
2. u toj utrobi te nemani Izvornik: ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους [en tēa koilia tou kētous] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom jednine ženskog roda i genitivom jednine srednjeg roda. Izraz je preuzet iz grčkog prijevoda Staroga zavjeta (Septuaginte) za Jonu 2,1. Značenje: Grčka riječ za neman označava golemu morsku životinju ili morsko čudovište, a boravak u njezinoj utrobi simbolizira prostor smrti i groba iz kojeg samo Bog može izbaviti.
3. taj Sin tog čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Doslovni grčki prijevod aramejskog izraza 'bar enasha'. Značenje: Isusov najčešći mesijanski samonaziv koji spaja uzvišenost nebeskog suca iz Knjige proroka Daniela s poniznošću čovjeka koji mora proći kroz patnju i smrt.
4. u tom srcu te zemlje Izvornik: ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς [en tēa kardia tēs gēs] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine ženskog roda i posvojnim genitivom jednine ženskog roda. Semitska metafora u kojoj 'srce' označava samu nutrinu ili središte nečega. Značenje: Izraz označava stvarnost groba i carstva mrtvih (Šeola) u koje Isus silazi svojom smrću prije slavnog uskrsnuća.
5. tri dana i tri noći Izvornik: τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας [treis hēmeras kai treis nuktas] Gramatika: Glavni brojevi i imenice u akuzativu množine ženskog roda. Akuzativ ovdje ima vremensku funkciju i izražava trajanje radnje. Značenje: Prema židovskom načinu računanja vremena, u kojem se i započeti dio dana računa kao cijela jedinica (dan i noć), ovaj izraz označava razdoblje koje obuhvaća tri kalendarska dana, od petka do nedjelje. Imena: - Jona [Ἰωνᾶς (heb. יוֹנָה) / Iōnas] (osoba) Znači: golub, golubica Tvorba: Grčki oblik u nominativu s dodanim grčkim nastavkom '-s' radi lakše sklonidbe, izveden od hebrejskog imena 'Yonah' koje znači golub.
Evanđelje po Mateju 12,40 predstavlja jedan od najdubljih kristoloških stihova u Novom zavjetu, u kojem Isus Krist vlastitim riječima naviješta tajnu svoje muke, smrti i uskrsnuća kroz prizmu starozavjetne tipologije. Odgovarajući na zahtjev nevjernih vjerskih vođa za površnim čudesnim znakom, Isus im nudi jedini pravi i konačni znak božanske autentičnosti – 'znak Jone proroka'. Ovaj stih otkriva da Kristovo poslanje ne kulminira u političkom trijumfu na površini zemlje, već u Njegovom dragovoljnom silasku u krajnje poniženje: u samo 'srce zemlje', u tamu groba i podzemlja, kako bi se suočio s najvećim ljudskim neprijateljem – smrću.
Glavna poruka ovoga stiha jest nepobjediva nada i trijumf Božjeg plana spasenja. Kao što grobna tama morske nemani nije mogla zauvijek zadržati Jonu, tako ni carstvo smrti nije moglo zadržati 'Sina čovječjega'. Njegov boravak u dubinama Šeola tijekom 'tri dana i tri noći' bio je vrijeme potpunog poistovjećivanja s ljudskom smrtnošću, ali i uvod u slavno Uskrsnuće koje otvara put u vječni život. Isus time pokazuje da Bog pretvara najveću tragediju i tamu (križ i grob) u mjesto najveće pobjede i novog stvaranja za sve narode.