Jer po svojim ćeš riječima biti opravdan i po svojim ćeš riječima biti osuđen."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer po svojim ćeš riječima biti opravdan i po svojim ćeš riječima biti osuđen."
Tada Mu odgovoriše neki od pismoznanaca i farizeja govoreći: "Učitelju, želimo od Tebe vidjeti znak."
A On odgovori i reče im: "Naraštaj zao i preljubnički znak traži, ali mu se znak neće dati osim znaka proroka Jone.
Jer kao što bijaše Jona u utrobi nemani tri dana i tri noći, tako će biti i Sin Čovječji u srcu zemlje tri dana i tri noći.
Muževi će Ninivljani ustati na Sudu s ovim naraštajem i osudit će ga, jer se obratiše na propovijed Joninu; a gle, ovdje je nešto više od Jone!
A On odgovori i reče im: "Naraštaj zao i preljubnički znak traži, ali mu se znak neće dati osim znaka proroka Jone.
A on odgovarajući reče im: rod zli i preljubotvorni traži znak; i ne će mu se dati znak osim znaka Jone proroka.
Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ· καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου.
Ho de apokritheis eipen autois genea ponēra kai moichalis sēmeion epizētei kai sēmeion ou dothēsetai autēa ei mē to sēmeion Iōna tou prophētou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj pak odgovorivši reče njima: Naraštaj zli i preljubnički znak traži; i znak ne dat će se njemu ako ne taj znak Jone tog proroka."
1. Naraštaj zli i preljubnički Izvornik: γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς [genea ponēra kai moichalis] Gramatika: Imenica i dva pridjeva u nominativu jednine ženskog roda, bez određenog člana. Odsutnost člana stavlja naglasak na kakvoću i karakter tog naraštaja. Značenje: Pojam 'preljubnički' oslanja se na starozavjetnu proročku sliku saveza između Boga i Izraela kao braka; nevjera Bogu i traženje dokaza unatoč prisutnosti Mesije predstavlja duhovni preljub.
2. traži Izvornik: ἐπιζητεῖ [epizētei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Složeni glagol s prefiksom koji pojačava osnovno značenje traženja u smjeru zahtijevanja ili žudnje. Značenje: Označava uporno, proračunato i nezdravo zahtijevanje čudesnih dokaza koje ne proizlazi iz želje za vjerom, nego iz tvrdokornog nepovjerenja.
3. ne dat će se Izvornik: οὐ δοθήσεται [ou dothēsetai] Gramatika: Glagol u futuru, pasiv, indikativ, 3. lice jednine, uz niječnu česticu. Ponovno je riječ o božanskom pasivu koji označava Božju odluku. Značenje: Bog odbija podvrgnuti se ljudskim uvjetima i manipulacijama; nikakav znak po mjeri njihovih zahtjeva neće im biti udijeljen.
4. ako ne taj znak Jone Izvornik: εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ [ei mē to sēmeion Iōna] Gramatika: Pogodbeni veznik s niječnom česticom koji tvori izuzetak, praćen imenicom s određenim članom u nominativu jednine i imenom u genitivu jednine. Značenje: Za razliku od neodređenog znaka koji farizeji traže, određeni član ističe jedan sasvim specifičan, od Boga već određen znak koji se ostvaruje u sudbini proroka Jone. Imena: - Jona [Ἰωνᾶ (heb. יוֹנָה) / Iōna] (osoba) Znači: golub, golubica Tvorba: Grčki oblik je transliteracija hebrejskog osobnog imena 'Yonah', što doslovno znači golub.
Ovaj stih predstavlja jedan od najsnažnijih Isusovih ukora upućenih njegovim suvremenicima i vjerskim vođama, razotkrivajući duhovnu patologiju traženja znakova. Isus jasno pokazuje da zahtijevanje senzacionalnih čuda ne proizlazi iz iskrene potrage za Bogom, već iz dubokog duhovnog nevjerstva i otpadništva (preljuba) od Saveza. Umjesto da prepoznaju Mesiju u njegovoj osobi, nauku i milosrdnim djelima koja su se već događala pred njihovim očima, zli naraštaj traži uvjete pod kojima će povjerovati, čime zapravo iskušava i odbacuje Boga.
Glavna poruka stiha leži u najavi 'znaka Jone proroka', koji predstavlja vrhunsko božansko otkrivenje u povijesti spasenja. Bog ne udovoljava ljudskoj taštini i nevjeri, već daje jedan, konačan i neosporan znak: Isusovu smrt, ukop i slavno uskrsnuće trećeg dana. Taj znak je konačna prekretnica – on je poziv na radikalno pokajanje (poput onoga u Ninivi) i istovremeno sud nad svakom nevjerom koja odbija prihvatiti raspetog i uskrslog Krista kao konačnu Božju riječ čovječanstvu.