Matej 12,31 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Zbog toga kažem vama, svaki grijeh i hula oprostit će se ljudima, a protiv Duha hula neće se oprostiti."

1.διὰ τοῦτο (dia touto)

Hrvatski prijevodZbog toga / radi ovoga / stoga

Izvornik (grč.)διὰ τοῦτο

Transliteracijadia touto

Gramatičke nijansePrijedlog διὰ s akuzativom pokazne zamjenice τοῦτο (srednji rod, akuzativ jednine) izražava uzrok ili razlog.

Teološko značenjePovezuje Isusovu izjavu s prethodnim kontekstom (Mt 12,22-30), gdje su farizeji optužili Isusa da izgoni demone po Beelzebubu. Izraz naglašava izuzetnu ozbiljnost onoga što slijedi: upravo zbog njihovog svjesnog pripisivanja očitog Božjeg djela sotonskim silama, Isus izriče ovo najsvečanije upozorenje.

2.λέγω ὑμῖν (lego hymin)

Hrvatski prijevodKažem vama / govorim vam

Izvornik (grč.)λέγω ὑμῖν

Transliteracijalegō hymin

Gramatičke nijanseGlagol λέγω (prezent aktivni indikativ, 1. lice jednine) + osobna zamjenica ὑμῖν (dativ množine 2. lica - vama). Prezent označava aktualnu, autoritativnu izjavu u sadašnjem trenutku.

Teološko značenjeIsus koristi ovu frazu kao formulu božanskog autoriteta (slično starozavjetnom prorokovom "Ovako govori Gospodin" ili Isusovom "Zaista, kažem vam"). Tim riječima naglašava apsolutnu istinitost, neopozivost i univerzalnu važnost duhovnog zakona koji iznosi.

3.πᾶσα ἁμαρτία (pasa hamartia)

Hrvatski prijevodSvaki grijeh / svaka pogreška

Izvornik (grč.)πᾶσα ἁμαρτία

Transliteracijapasa hamartia

Gramatičke nijansePridjev πᾶσα (nominativ jednine ženskog roda - svaka, čitava, svekolika) + imenica ἁμαρτία (nominativ jednine ženskog roda). U klasičnom grčkom ἁμαρτία znači "promašaj cilja" (npr. u streličarstvu).

Teološko značenjeU biblijskom kontekstu hamartia označava pobunu protiv Boga, kršenje Njegova zakona i moralni promašaj. Riječ "svaki" (pasa) naglašava neizmjernu širinu i dubinu Božje milosti – ne postoji moralni promašaj, ma koliko težak bio, koji je po svojoj prirodi izvan dosega Božjeg oprostivog milosrđa ako postoji pokajanje.

4.καὶ βλασφημία (kai blasphemia)

Hrvatski prijevodI hula / bogohuljenje / kleveta

Izvornik (grč.)καὶ βλασφημία

Transliteracijakai blasphēmia

Gramatičke nijanseVeznik καὶ (i) povezuje opći pojam grijeha sa specifičnim grijehom hule. Ιmenica βλασφημία (nominativ jednine ženskog roda) potječe od βλάπτω (blapto - naškoditi, povrijediti) i φήμη (pheme - govor, glas, ugled), što doslovno znači "govor koji šteti ugledu", klevetanje ili pogrdan govor.

Teološko značenjeU biblijskom smislu, hula je izravan verbalni ili moralni napad na Božje veličanstvo, svetost, ime i autoritet. Iako u Starom zavjetu bogohuljenje nosi smrtnu kaznu (Lev 24,16), Isus ovdje donosi revolucionarnu vijest evanđelja: čak su i najteže uvrede izgovorene protiv samoga Boga oprostive ljudima.

5.ἀφεθήσεται (aphethesetai)

Hrvatski prijevodBit će oprošteno / oprostit će se

Izvornik (grč.)ἀφεθήσεται

Transliteracijaaphethēsetai

Gramatičke nijanseGlagol ἀφίημι (aphiemi - otpustiti, ostaviti, oprostiti), 3. lice jednine, futur pasivni indikativ. U grčkom je glagol u jednini jer se slaže sa subjektom ženskog roda (ἁμαρτία i βλασφημία promatraju se kao jedinstvena cjelina). Pasivni oblik je klasični "teološki (božanski) pasiv" gdje je vršitelj radnje sam Bog.

Teološko značenjeGlagol aphiemi doslovno znači "poslati od sebe", "otpustiti dug", "ukloniti teret". Oprost u biblijskom smislu nije samo zaboravljanje, već pravno i relacijsko otpuštanje krivnje i dugova. Futur pasivni jamči Božje obećanje i potpunu sigurnost Njegova oproštenja svima koji dolaze u pokajanju.

6.τοῖς ἀνθρώποις (tois anthropois)

Hrvatski prijevodLjudima / sinovima ljudskim

Izvornik (grč.)τοῖς ἀνθρώποις

Transliteracijatois anthrōpois

Gramatičke nijanseČlan τοῖς i imenica ἀνθρώποις (dativ množine muškog roda od ἄνθρωπος - čovjek, ljudsko biće). Dativ ovdje izriče primatelja ili korisnika radnje (dativ commodi).

Teološko značenjeRiječ anthropos obuhvaća cijelo čovječanstvo bez obzira na rasu, spol ili podrijetlo. Bog nudi oprost svim ljudskim bićima podložnima padu i slabosti, što stoji u kontrastu s palim anđelima za koje nema biblijskog obećanja otkupljenja.

7.ἡ δὲ τοῦ πνεύματος βλασφημία (he de tou pneumatos blasphemia)

Hrvatski prijevodA hula na Duha / protiv Duha hula

Izvornik (grč.)ἡ δὲ τοῦ πνεύματος βλασφημία

Transliteracijahē de tou pneumatos blasphēmia

Gramatičke nijanseSuprotni veznik δè (a, pak, ali) uvodi snažan kontrast. Konstrukcija τοῦ πνεύματος je genitiv jednine srednjeg roda (τὸ πνεῦμα - duh, dah, vjetar), koji ovdje funkcionira kao objektivni genitiv: hula usmjerena protiv Duha (Svetoga).

Teološko značenjeDuh Sveti je treća osoba Presvetog Trojstva čija je uloga osvjedočiti svijet o grijehu, pravednosti i sudu te objaviti Isusa kao Spasitelja. Hula na Duha Svetoga nije slučajan nepromišljen govor ili trenutna sumnja, već trajno, svjesno i tvrdokorno odbacivanje i zlonamjerno izokretanje jasnog djelovanja Duha Svetoga. U kontekstu Mateja 12, to je potpuno svjesno pripisivanje božanskog djela spasenja i oslobođenja sotonskim silama – stanje potpunog duhovnog slijepila gdje čovjek dobro naziva zlom, a svjetlo tamom.

8.οὐκ ἀφεθήσεται (ouk aphethesetai)

Hrvatski prijevodNeće se oprostiti / neće biti oprošteno

Izvornik (grč.)οὐκ ἀφεθήσεται

Transliteracijaouk aphethēsetai

Gramatičke nijanseNiječna čestica οὐκ (apsolutna negacija pred vokalom) + futur pasivni indikativ 3. lica jednine glagola ἀφίημι.

Teološko značenjeOva apsolutna negacija izriče vječnu nemogućnost oprostivosti za navedeni grijeh (u paralelnom mjestu u Mk 3,29 stoji da je takva osoba "kriva za vječni grijeh"). Zašto se ovaj grijeh ne oprašta? Ne zato što bi Božja milost bila ograničena ili Kristova žrtva nedovoljna, već zato što hula na Duha Svetoga predstavlja odbijanje samog sredstva po kojem Bog donosi pokajanje i oprost. Onaj tko trajno odbacuje i huli Duha Svetoga, zatvara jedina vrata kroz koja oprost može ući u ljudsko srce; stoga je neoprostivost posljedica stanja nepremostive nepokojanosti, a ne nedostatka Božje volje za opraštanjem.

Ovaj stih iz Mateja 12:31 donosi jednu od najsnažnijih i najozbiljnijih izjava u cijelom Novom zavjetu, u kojoj se istovremeno otkriva bezgranična širina Božjeg milosrđa i vrhunska odgovornost ljudske slobodne volje. Prvi dio stiha pruža nevjerojatnu utjehu i nadu evanđelja: Božja milost je toliko velika da pokriva svaki ljudski grijeh, moralni pad pa čak i najteže uvrede i hule usmjerene protiv Boga, pod uvjetom da čovjek iskreno pristupi u pokajanju i vjeri.

S druge strane, Isus izriče najstrože upozorenje o jedinom neoprostivom grijehu – huli na Duha Svetoga. Taj grijeh nije pojedinačna nepromišljena riječ, trenutak sumnje ili nenamjerna pogreška, već trajno, svjesno i tvrdokorno odbacivanje nutarnjeg posvjedočenja Duha Svetoga, u kojem se Božja istina proglašava lažju, a Njegovo spasiteljsko djelo sotonskim. On je neoprostiv zato što osoba koja odbacuje Duha Svetoga odbacuje samog Autora pokajanja i jedini izvor duhovne spoznaje; bez Duha Svetoga nema spoznaje grijeha, bez spoznaje nema pokajanja, a bez pokajanja nema oproštenja. Stih nas tako poziva na izuzetnu poniznost, otvorenost Božjem djelovanju i stalnu osjetljivost na glas Duha Svetoga.