Ako li pak Ja po Duhu Božjemu izgonim demone, tada je stiglo k vama Kraljevstvo Božje.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako li pak Ja po Duhu Božjemu izgonim demone, tada je stiglo k vama Kraljevstvo Božje.
Ili kako može tko ući u kuću jakoga i pokućstvo njegovo ugrabiti ako najprije ne sveže jakoga? I tek će tada kuću njegovu opljačkati.
Tko nije sa Mnom, protiv Mene je, i tko ne sabire sa Mnom, rasipa.
Stoga vam kažem: svaki grijeh i hula oprostit će se ljudima, ali hula na Duha neće se oprostiti.
I tko god rekne riječ protiv Sina Čovječjega, oprostit će mu se; ali tko rekne protiv Duha Svetoga, neće mu se oprostiti ni u ovome vijeku ni u budućem.
Tko nije sa Mnom, protiv Mene je, i tko ne sabire sa Mnom, rasipa.
Koji nije sa mnom, protiv mene je; i koji ne sabira sa mnom, prosipa.
Ὁ μὴ ὢν μετ᾽ ἐμοῦ κατ᾽ ἐμοῦ ἐστιν, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ᾽ ἐμοῦ σκορπίζει.
Ho mē ōn met᾽ emou kat᾽ emou estin kai ho mē sunagōn met᾽ emou skorpizei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj ne bivajući sa mnom protiv mene jest, i onaj ne skupljajući sa mnom raspršuje."
1. Onaj ne bivajući Izvornik: Ὁ μὴ ὢν [Ho mē ōn] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda praćen niječnom česticom i participom prezenta glagola 'biti'. Član pretvara particip u poimeničeni izraz ('onaj koji nije'), dok čestica 'mē' označava opću, načelnu pogodbu (bilo tko tko se nađe u takvom stanju), a prezent naglašava trajno stanje nepripadanja. Značenje: Izraz ne opisuje tek trenutnu neodlučnost, nego trajni egzistencijalni stav osobe koja se drži po strani od Isusa. U duhovnom sukobu Kraljevstva Božjega i kraljevstva tame ne postoji neutralni promatrač.
2. sa mnom Izvornik: μετ᾽ ἐμοῦ [met᾽ emou] Gramatika: Prijedlog s genitivom osobne zamjenice u prvom licu jednine, pri čemu je upotrijebljen naglašeni oblik zamjenice ('emou' umjesto enklitičkog 'mou'). Time se stavlja snažan naglasak na samu osobu govornika. Značenje: Osobno zajedništvo s Isusom postavlja se kao jedino mjerilo opredjeljenja. Prijedlog 'meta' s genitivom označava blisko druženje, pratnju i aktivno sudjelovanje na istoj strani.
3. protiv mene jest Izvornik: κατ᾽ ἐμοῦ ἐστιν [kat᾽ emou estin] Gramatika: Prijedlog 'kata' s genitivom naglašene osobne zamjenice i glagol 'biti' u prezentu indikativa. S genitivom ovaj prijedlog izražava izravno neprijateljstvo, suprotstavljanje i djelovanje na nečiju štetu. Značenje: Odsutnost pristajanja uz Isusa automatski prelazi u neprijateljstvo prema Njemu. Budući da Isus izgoni zloduhe Duhom Božjim i uspostavlja Božju vladavinu, svatko tko mu se ne pridruži zapravo podupire suprotnu stranu.
4. onaj ne skupljajući Izvornik: ὁ μὴ συνάγων [ho mē synagōn] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda s niječnom česticom 'mē'. Prezent označava trajnu, nesvršenu radnju: onaj koji ustrajno ne sudjeluje u djelu sabiranja. Značenje: Glagol 'synagō' (od kojeg potječe i riječ sinagoga) budi sliku pastira koji okuplja raspršeno stado ili žeteoca koji sabire žito u žitnicu. Isusovo mesijansko djelo je okupljanje Božjeg naroda u zajedništvo spasenja.
5. raspršuje Izvornik: σκορπίζει [skorpizei] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva indikativa, treće lice jednine. Prezent ovdje izriče opću, bezvremensku zakonitost koja trajno vrijedi. Značenje: Slika raspršivanja (razgonjenja stada koje napadnu vukovi ili prosipanja žita) označava razaranje zajedništva i gubitak. Tko aktivno ne gradi s Kristom, svojim nečinjenjem ili samovoljom doprinosi duhovnom rasulu.
Ovaj biblijski stih (Matej 12:30 / Luka 11:23), izgovoren u dramatičnom kontekstu Isusova sukoba s farizejima koji su Njegovo izgonjenje demona pripisivali Beelzebulu, predstavlja jedan od najradikalnijih poziva na duhovnu opredijeljenost u Novom zavjetu. Isus njime razbija iluziju duhovne neutralnosti: u kozmičkom sukobu između Božjeg kraljevstva i vlasti tame ne postoji treći put, nemilitarizirana zona niti mogućnost pasivnog promatranja. Odsutnost aktivnog savezništva s Kristom ("ne bivajući sa mnom") u duhovnoj se stvarnosti automatizirano kvalificira kao suprotstavljanje Njemu ("protiv mene jest").
Druga polovina stiha prebacuje fokus s ontološkog stanja na praktično djelovanje, koristeći snažno pastirsko i žetveno slikovlje. Istinsko kršćansko učeništvo definira se sudjelovanjem u Kristovom spasiteljskom djelu sabiranja i okupljanja Božje djece. Svaki ljudski napor, ideologija ili životni put koji nije usmjeren i ujedinjen s Kristom ne ostaje neutralan, već neminovno vodi u duhovnu entropiju, podjele i raspršivanje ("σκορπίζει"). Stih stoga služi kao trajno upozorenje protiv mlakosti i pasivnosti, pozivajući svakog vjernika na cjelovito predanje i aktivno sudjelovanje s Kristom u svijetu.