Matej 12,26 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ako taj Sotona toga Sotonu izgoni, na samoga sebe razdijeli se; kako dakle održat će se to kraljevstvo njegovo?"

1. I ako taj Sotona toga Sotonu izgoni Izvornik: καὶ εἰ ὁ σατανᾶς τὸν σατανᾶν ἐκβάλλει [kai ei ho satanas ton satanan ekballei] Gramatika: Pogodbena rečenica stvarnosti (veznik 'ako' s prezentom indikativa) u kojoj se radi argumenta privremeno prihvaća pretpostavka sugovornika. Imenica se pojavljuje dvaput s određenim članom — prvo u nominativu kao subjekt, a zatim u akuzativu kao izravni objekt. Značenje: Isus svodi farizejsku optužbu do apsurda: prihvaća njihovu premisu kao polazište samo kako bi pokazao da bi u tom slučaju vrhovni neprijatelj sustavno uništavao vlastito djelovanje.

2. na samoga sebe razdijeli se Izvornik: ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἐμερίσθη [eph᾽ he'auton emeristhē] Gramatika: Prijedlog s akuzativom povratne zamjenice koji označava kretanje ili usmjerenje 'na/protiv' nekoga, te glagol u aoristu pasivnom indikativa, 3. lice jednine. Aorist ovdje označava da je takav unutarnji raskol već nastupio kao svršena činjenica ako je uvjet iz prvog dijela točan. Značenje: Ako Sotona doista izgoni vlastite sile, to znači da se u njegovu poretku već dogodio kobni unutarnji lom u kojem je okrenut sam protiv sebe.

3. kako dakle održat će se Izvornik: πῶς οὖν σταθήσεται [pōs oun stathēsetai] Gramatika: Upitni prilog udružen sa zaključnim veznikom ('dakle') i glagolom u futuru pasivnom indikativa, 3. lice jednine. Veznik izravno izvodi logički zaključak iz općeg pravila navedenog u prethodnom stihu. Značenje: Retoričko pitanje ne traži informaciju nego prisiljava tužitelje da sami uoče neodrživost svoje tvrdnje: Sotonino kraljevstvo već bi se samo urušilo kad bi se borilo protiv samoga sebe.

4. to kraljevstvo njegovo Izvornik: ἡ βασιλεία αὐτοῦ [hē basileia autou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom i zamjenicom u posvojnom genitivu muškog roda. Značenje: Izraz potvrđuje da zlo u palom svijetu ne djeluje kaotično, nego kao organizirano i hijerarhijsko kraljevstvo pod vlašću Sotone, čiji je cilj očuvati vlast nad zarobljenim ljudima, a ne oslobađati ih. Imena: - Sotona [σατανᾶς (heb. שָׂטָן śāṭān; aram. סָטָנָא sāṭānā) / satanas] (osoba) Znači: protivnik, tužitelj, neprijatelj Tvorba: Grčka riječ je posuđenica iz aramejskog određenog oblika imenice koja potječe od hebrejskog korijena ś-ṭ-n ('protiviti se', 'optuživati', 'stajati na putu kao neprijatelj'). U Novom zavjetu koristi se kao vlastito ime vrhovnog kneza zlih duhova i Božjeg protivnika.

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 12,26) predstavlja vrhunac Isusova logičkog i teološkog pobijanja klevete farizeja, koji su tvrdili da On izgoni demone pomoću Beelzebula, poglavara đavolskoga. Koristeći neodoljivu logiku svođenja na apsurd (reductio ad absurdum), Isus pokazuje da bi svaki unutarnji sukob unutar demonske hijerarhije – u kojem Sotona koristi svoju moć za uništavanje vlastitih podanika – neizbježno doveo do raspada i samouništenja samog kraljevstva tame.

Glavna poruka stiha jest da Isusova vlast nad demonima ne može potjecati iz sotonskog izvora jer bi to protuslovilo osnovnom zakonu samoodržanja svakog carstva. Naprotiv, Njegova bezuvjetna pobjeda nad zlim duhovima jasan je i neosporan dokaz da je u svijet prodrla viša, božanska sila – Kraljevstvo Božje. Time stih ne samo da brani integritet Isusove službe, već i otkriva duhovnu stvarnost Njegove suverene pobjede nad silama tame.