Matej 12,16 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"i zaprijetio je njima da ne očitim njega učine,"

1. i (καὶ - kai)

Hrvatski prijevodi, a, također

Izvornik (grč.)καὶ

Transliteracijakai

Gramatičke nijanseNajčešći sastavni (kopulativni) veznik u koine grčkom jeziku. U ovom stihu funkcionira kao parataktika koja povezuje Isusovo prethodno masovno ozdravljenje bolesnika (u kontekstu Mateja 12,15: "izliječi ih sve") sa sljedećim strogim nalogom o šutnji.

Teološko značenjePokazuje neraskidivu teološku i narativnu vezu između Isusovih čudesnih djela milosrđa i Njegove suverene kontrole nad time kako i kada se Njegov identitet objavljuje. Ozdravljenje ljudi i zabrana publiciteta dva su neodvojiva aspekta iste mesijanske službe. 2. zaprijetio je / strogo zapovjedio (ἐπετίμησεν - epetīmesen)

Hrvatski prijevodzaprijetio je, strogo je zapovjedio, ukorio je, opomenuo je

Izvornik (grč.)ἐπετίμησεν (korijen: ἐπιτιμάω)

Transliteracijaepetīmesen

Gramatičke nijanseGlagol u trećem licu jednine aorista aktivnog indikativa. Aorist (svršeni vid) označava odlučnu, konačnu i autoritativnu radnju u prošlosti. Glagol ἐπιτιμάω u klasičnom grčkom nosi značenje "odrediti kaznu" ili "ukoriti", dok u Septuaginti (SZ) i Novom zavjetu redovito označava Božji snažni ukor, suzbijanje sile ili strogu autoritativnu zapovijed (usp. ukoravanje oluje, nečistih duhova ili učenika).

Teološko značenjeOva riječ otkriva suvereni kraljevski i božanski autoritet Isusa Krista. Njegov nalog nije obična molba niti savjet, već strogi imperativ kojim kontrolira očitovanje svoga identiteta. U kontekstu "mesijanske tajne", Isus koristi ovaj autoritet kako bi spriječio pogrešno, zemaljsko i političko shvaćanje uloge Mesije. On ne želi da ga mnoštvo slavi kao političkog osloboditelja ili senzacionalnog čudotvorca prije nego što se Njegovo istinsko mesijansko poslanje ispuni kroz patnju, križ i uskrsnuće. 3. njima (αὐτοῖς - autois)

Hrvatski prijevodnjima, im

Izvornik (grč.)αὐτοῖς (korijen: αὐτός)

Transliteracijaautois

Gramatičke nijanseLična zamjenica trećeg lica množine u dativu, u funkciji dativa primatelja radnje (glagol ἐπιτιμάω gramatički zahtijeva dopunu u dativu).

Teološko značenjeOdnosi se na mnoštvo ljudi koje je Isus upravo izliječio od njihovih bolesti (Mt 12,15). Zanimljivo je da Isus ovdje ne zapovijeda šutnju samo zlim duhovima (koji su također prepoznavali Njegov božanski identitet), već i samim ozdravljenicima i svojim sljedbenicima. Time naglašava da čak ni oni koji su primili božanski blagoslov ne smiju preuranjeno širiti vijest na način koji bi potaknuo krive mesijanske ambicije u narodu. 4. da ne / kako ne bi (ἵνα μὴ - hina mē)

Hrvatski prijevodda ne, kako ne bi

Izvornik (grč.)ἵνα μὴ

Transliteracijahina mē

Gramatičke nijanseVeznik ἵνα (da, kako bi) u kombinaciji s niječnom česticom μὴ (ne) uvodi zavisnu namjernu rečenicu (ili rečenicu neposrednog sadržaja zapovijedi). U koine grčkom, ἵνα se gramatički redovito konstruira s glagolom u konjunktivu (ovdje ποιήσωσιν).

Teološko značenjeOva konstrukcija jasno izražava Isusovu svjesnu namjeru i cilj Njegove stroge zapovijedi. Šutnja nije slučajna nuspojava, već promišljeni dio Božjeg plana spasenja koji sprječava da se misija Sina Božjega pretvori u površni, populistički pokret. 5. očitim / javnim / poznatim (φανερὸν - phaneron)

Hrvatski prijevodočitim, javnim, poznatim, razotkrivenim

Izvornik (grč.)φανερὸν (korijen: φανερός)

Transliteracijaphaneron

Gramatičke nijansePridjev u akuzativu jednine muškog roda, u funkciji predikatnog atributa (dopunskog predikata) uz glagol ποιήσωσιν i objekt αὐτὸν. Korijen riječi dolazi od glagola φαίνω (svjetliti, obasjati, učiniti vidljivim).

Teološko značenjeRiječ φανερός nosi duboko teološko značenje "objave", "iznošenja na svjetlo" ili "očitovanja" nečega što je bilo skriveno. Isus ne želi da Njegovo mesijanstvo postane "φανερὸν" (javno očitovano na senzacionalistički način) prije propisanog Božjeg vremena. Prava objava (epifanija) Isusove slave mora ići putem poniznosti i križa, a ne putem svjetovnog trijumfa. 6. njega (αὐτὸν - auton)

Hrvatski prijevodnjega, ga

Izvornik (grč.)αὐτὸν (korijen: αὐτός)

Transliteracijaauton

Gramatičke nijanseLična zamjenica trećeg lica jednine muškog roda u akuzativu, funkcionira kao izravni objekt analitičke glagolske fraze φανερὸν... ποιήσωσιν.

Teološko značenjeU središtu ove zabrane nalazi se Isusova osoba ("njega"). Problem nije bio u širenju samih činjenica o čudesnim ozdravljenjima, već u tumačenju Njegove osobe i Njegovog identiteta ("tko je On"). Isus štiti istinu o svojoj osobi od ljudskih iskrivljavanja. 7. učine (ποιήσωσιν - poiēsōsin)

Hrvatski prijevodučine, učinili bi

Izvornik (grč.)ποιήσωσιν (korijen: ποιέω)

Transliteracijapoiēsōsin

Gramatičke nijanseGlagol u trećem licu množine aorista aktivnog konjunktiva od ποιέω (činiti, tvoriti, raditi). Konjunktiv je ovdje gramatički uvjetovan veznikom ἵνα. Fraza "φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν" (učiniti njega očitim/poznatim) opisna je (analitička) konstrukcija koja ekvivalentno zamjenjuje glagol φανερόω (očitovati, objaviti, prokazati).

Teološko značenjeUpotreba glagola stvaranja/činjenja (ποιέω) zajedno s pridjevom za očitovanje (φανερὸν) ukazuje na ljudski aktivni pokušaj "konstruiranja" javne slike o Isusu. Isus strogo zabranjuje ljudima da vlastitim naporima i prema vlastitim zemaljskim predodžbama "čine Njega poznatim". Njegova objava mora proizaći isključivo iz Očeve volje, što evanđelist Matej odmah u nastavku potvrđuje citiranjem proročanstva o poniznom Sluzi Patniku iz Izaje 42 (Mt 12,17-21).

Glavna poruka ovog stiha leži u fenomenu "mesijanske tajne" – svjesne i suverene Isusove odluke da prikrije svoj mesijanski identitet pred širokim mnoštvom u ranoj fazi svoje zemaljske službe. Učiniti ga javno očitim na senzacionalistički način značilo bi potaknuti kriva, politička i nacionalistička očekivanja u narodu o Mesiji kao vojnom osloboditelju od rimske vlasti. Nasuprot tome, istinsko Isusovo poslanje bilo je donijeti duhovno otkupljenje i oproštenje grijeha kroz poniznost, služenje i žrtvu na križu.

Ovakvo postupanje duboko odražava samu narav Božjeg kraljevstva, koje ne dolazi sa spektaklom i ljudskom slavom. Kako evanđelist Matej pojašnjava odmah u sljedećim stihovima citirajući proroka Izaju (Mt 12,17-21), Isus je krotki "Sluga Gospodnji" koji "neće se prepirati ni vikati, niti će tko na ulicama čuti glasa njegova". Njegov božanski autoritet ne nameće se silom i vanjskom pompom, već tihom, preobrazujućom ljubavlju i potpunom poslušnošću Očevu planu sve do uskrsnuća, kada će se istina o Njemu moći u potpunosti i bez opasnosti od iskrivljavanja naviještati svim narodima.