Koliko li je dakle čovjek vrjedniji od ovce! Stoga je dopušteno subotom činiti dobro."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Koliko li je dakle čovjek vrjedniji od ovce! Stoga je dopušteno subotom činiti dobro."
Tada reče čovjeku: "Ispruži ruku svoju!" I on ispruži, te ona postade opet zdrava kao i druga.
A farizeji iziđoše te održaše vijećanje protiv Njega kako bi Ga pogubili.
A Isus, spoznavši to, ukloni se odande. I pođoše za Njim mnoštva mnoga, i On ih sve izliječi,
te im strogo zapovjedi da Ga ne razotkrivaju,
A farizeji iziđoše te održaše vijećanje protiv Njega kako bi Ga pogubili.
A fariseji izišavši načiniše vijeću o njemu kako bi ga pogubili. No Isus doznavši to ukloni se odande.
Ἐξελθόντες δὲ οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον κατ᾽ αὐτοῦ ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν.¶
Exelthontes de hoi Pharisaioi sumboulion elabon kat᾽ autou hopōs auton apolesōsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izišavši pak oni farizeji vijećanje uzeše protiv njega kako njega upropaste."
1. Izišavši pak Izvornik: Ἐξελθόντες δὲ [Exelthontes de] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu množine muškog roda uz česticu 'de' koja označava blagu suprotnost i prijelaz radnje. Particip aorista izriče radnju koja je prethodila glavnom glagolu. Značenje: Fizički izlazak iz sinagoge odražava duhovno udaljavanje od Božje prisutnosti i milosti koja se ondje upravo očitovala.
2. vijećanje uzeše Izvornik: συμβούλιον ἔλαβον [sumboulion elabon] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda uz glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 3. lice množine. Riječ je o ustaljenom grčkom izrazu (latinizmu: 'consilium capere') koji znači 'održati vijećanje' ili 'donijeti zajedničku odluku'. Značenje: Pokazuje da protivljenje Isusu više nije samo spontano negodovanje, nego prelazi u službeno, proračunato i organizirano djelovanje vjerskih vođa.
3. protiv njega Izvornik: κατ᾽ αὐτοῦ [kat᾽ autou] Gramatika: Prijedlog 'kata' s osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda. U spoju s genitivom ovaj prijedlog izražava izravno neprijateljstvo i usmjerenost protiv nekoga. Značenje: Otkriva tragičnu zaslijepljenost: čudo obnove života u njima ne budi vjeru, nego otvoreno neprijateljstvo prema darivatelju života.
4. kako njega upropaste Izvornik: ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν [hopōs auton apolesōsin] Gramatika: Veznik namjere i načina 'hopōs' s glagolom u aoristu, aktivu, konjunktivu, 3. lice množine. Konjunktiv aorista ovdje izriče konačni cilj njihova vijećanja. Značenje: Vrhunac je ironije: dok su farizeji netom prije raspravljali o tome što je dopušteno činiti subotom, sada na tu istu subotu kuju plan kako ubiti i uništiti onoga koji čini dobro. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (od heb. פְּרוּשִׁים Perushim / aram. פְּרִישַׁיָּא Perishaya) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, izdvojeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'p-r-š' (razdvojiti, odijeliti), a označavalo je židovsku vjersku skupinu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i onih koji nisu pažljivo držali Zakon i predaju.
Ovaj stih (Matej 12,14) predstavlja dramatičnu prekretnicu u Isusovom javnom djelovanju i razotkriva duboku duhovnu sljepoću formalističke religioznosti. Neposredno nakon što je Isus u sinagogi na subotu izliječio čovjeka s usahlom rukom – pokazujući da je milosrđe i spašavanje života bit samoga Božjeg zakona – farizeji ne odgovaraju pokajanjem ili slavljenjem Boga, već izlaskom u tamu kovanja ubojitog plana. Njihova reakcija pokazuje kako okoštali religijski legalizam može dovesti do potpunog pomračenja uma i srca, gdje se obredna pravila stavljaju iznad ljudskog života, a ljudska tradicija iznad živoga Boga.
Glavna poruka stiha leži u oštrom kontrastu između Isusove misije života i smrtonosne namjere Njegovih protivnika. Dok Isus donosi obnovu i oslobođenje, vjerska elita traži Njegovo potpuno uništenje ('apollymi'). Ipak, u tom se odbacivanju već nazire sjena križa: Isusova spremnost da čini dobro i pod cijenu vlastitog života otkriva Njegovu bezuvjetnu ljubav prema otpalom čovječanstvu. Ljudska pobuna i namjera da se uništi Autor Života u konačnici neće osujetiti Božji plan, već će kroz Kristovu žrtvu i uskrsnuće postati temelj konačne pobjede nad grijehom i smrću.