Tada reče čovjeku: "Ispruži ruku svoju!" I on ispruži, te ona postade opet zdrava kao i druga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada reče čovjeku: "Ispruži ruku svoju!" I on ispruži, te ona postade opet zdrava kao i druga.
A farizeji iziđoše te održaše vijećanje protiv Njega kako bi Ga pogubili.
A Isus, spoznavši to, ukloni se odande. I pođoše za Njim mnoštva mnoga, i On ih sve izliječi,
te im strogo zapovjedi da Ga ne razotkrivaju,
da se ispuni što je rečeno po proroku Izaiji koji govori:
A Isus, spoznavši to, ukloni se odande. I pođoše za Njim mnoštva mnoga, i On ih sve izliječi,
I za njim idoše ljudi mnogi, i iscijeli ih sve.
Ὁ δὲ Ἰησοῦς γνοὺς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν, καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας
Ho de Iēsous gnous anechōrēsen ekeithen kai ēkolouthēsan autō ochloi polloi kai etherapeusen autous pantas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak Isus spoznavši povuče-se odande, i slijediše njemu mnoštva mnoga, i izliječi njih sve"
1. spoznavši Izvornik: γνοὺς [gnous] Gramatika: Particip drugog aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda. Označava spoznaju koja prethodi glavnoj radnji i ujedno navodi njezin uzrok ('budući da je spoznao'). Značenje: Isus nije žrtva neočekivanih okolnosti, nego u potpunosti poznaje namjere svojih protivnika i suvereno upravlja svojim koracima.
2. povuče-se odande Izvornik: ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν [anechōrēsen ekeithen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine, praćen prilogom mjesta koji označava kretanje od neke točke ('odande'). Značenje: Povlačenje nije znak straha ili slabosti, nego mudro izbjegavanje preuranjenog sukoba jer njegov čas još nije došao, čime se već najavljuje lik krotkog Sluge Gospodnjeg.
3. slijediše njemu mnoštva mnoga Izvornik: ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί [ēkolouthēsan autō ochloi polloi] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 3. lice množine s objektom u dativu ('njemu') i subjektom u nominativu množine. Značenje: Nasuprot vjerskim vođama koji ga žele upropastiti, običan narod prepoznaje u Isusu izvor milosti i u velikom broju ide za njim.
4. izliječi njih sve Izvornik: ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας [etherapeusen autous pantas] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom i pridjevom u akuzativu množine muškog roda. Aorist ovdje sažima niz pojedinačnih ozdravljenja u jedno cjelovito djelo. Značenje: Neprijateljstvo farizeja ne zaustavlja Isusovo suosjećanje; njegova iscjeliteljska moć obuhvaća sve koji mu dolaze u potrebi, bez ikakve iznimke. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (od heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 12,15) predstavlja ključnu prijelaznu točku u Isusovom javnom djelovanju, otkrivajući suštinu njegova mesijanskog identiteta i strategije Kraljevstva Božjeg. Suočen sa smrtonosnom zavišću i urotom farizeja (v. 14), Isus ne odgovara političkom pobunom, nasilnim otporom niti se upušta u besplodan sukob. Umjesto toga, on primjenjuje suvereno, mudro povlačenje (ἀναχώρησις), čime pokazuje da njegov život i poslanje nisu podložni ljudskim manipulacijama, već su potpuno usklađeni s Božjim vremenom (kairos) i načelom nenasilne ljubavi.
Glavna poruka stiha leži u snažnom kontrastu između odbacivanja od strane religijske elite i svesrdnog prihvaćanja od strane potrebitog mnoštva. Dok vođe traže kako da ga pogube, Isus neumorno nastavlja svoje djelo otkupljenja, iscjeljujući "sve" (πάντας) koji ga slijede. Njegovo povlačenje od zla ne znači pasivnost, već preusmjeravanje božanske sile i milosti prema onima koji su ponizni i otvoreni za Kraljevstvo. Time se Isus očituje kao istinski, krotki Sluga Jahvin (Iz 42,1-4), čija se moć ne proslavlja u slamanju protivnika, već u potpunom i sveobuhvatnom isjeljenju slomljenih i bolesnih.