Matej 12,15 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A pak Isus doznavši povuče se odande. I sljedeše njemu mnogi, i iscijeli njih sve,"

1.Ὁ δὲ Ἰησοῦς (A pak Isus)

Hrvatski prijevodA pak Isus / Isus pak

Izvornik (grč.)Ὁ δὲ Ἰησοῦς

TransliteracijaHo de Iēsous

Gramatičke nijanse"Ὁ" je određeni član u nominativu jednine muškog roda, "δὲ" je postpozitivni suprotni ili sastavni veznik (a, pak, onda), dok je "Ἰησοῦς" vlastito ime u nominativu jednine, ujedno i subjekt rečenice. Veznik "δὲ" ovdje ima blago suprotno značenje i označava kontrast u odnosu na 14. stih, gdje farizeji vijećaju kako da pogube Isusa.

Teološko značenjeIsusovo ime (heb. Yeshua - "JHVH spašava") ovdje stoji u izravnoj suprotnosti s namjerama religijskih vođa koji mu spremaju smrt. Naglašava se Isusovo nenasilno suprotstavljanje neprijateljstvu i svjesno izabran put krotkog Sluge Jahvinca.

2.γνοὺς (doznavši / spoznavši)

Hrvatski prijevoddoznavši / spoznavši / uvidjevši

Izvornik (grč.)γνοὺς (od glagola γινώσκω)

Transliteracijagnous (ginōskō)

Gramatičke nijanseAorist aktivni particip u nominativu jednine muškog roda. Aorist izražava radnju koja se dogodila prije glavnog glagola (povuče se): Isus je prvo uvidio i spoznao urotu farizeja, a potom djelovao. Glagol "γινώσκω" označava duboku, osobnu i potpunu spoznaju ili razumijevanje situacije, a ne samo površnu informiranost.

Teološko značenjeOva riječ svjedoči o Isusovoj božanskoj svijesti, mudrosti i proročkom uvidu u ljudska srca i namjere. Njegovo povlačenje nije reakcija iz straha, već suverena odluka donesena u skladu s Božjim vremenom (kairos) za njegovu spasiteljsku misiju.

3.ἀνεχώρησεν (povuče se / udalji se)

Hrvatski prijevodpovuče se / udalji se

Izvornik (grč.)ἀνεχώρησεν (od glagola ἀναχωρέω)

Transliteracijaanechōrēsen (anachōreō)

Gramatičke nijanseAorist aktivni indikativ, 3. lice jednine. Glagol je složen od prijedloga "ἀνά" (natrag, gore) i glagola "χωρέω" (uzmaći, napraviti mjesto). Aorist označava svršenu, historijsku radnju.

Teološko značenjeU Matejevom evanđelju ovaj glagol ima posebno tematsko značenje strateškog povlačenja pred opasnošću ili progonom (kao kod Josipa u Mt 2,12.14.22 te Isusa u Mt 14,13). To nije bijeg od misije, već suvereno izbjegavanje prijevremenog sukoba kako bi se ispunilo Pismo o Božjem Slugi koji ne lomi napuknutu trsku niti gasi stijenj što tinja (Iz 42,1-4, citirano u Mt 12,18-21).

4.ἐκεῖθεν (odande / odatle)

Hrvatski prijevododande / odatle

Izvornik (grč.)ἐκεῖθεν

Transliteracijaekeithen

Gramatičke nijansePrilog za mjesto sa sufiksom "-θεν" koji označava smjer udaljavanja ili porijeklo od određene lokacije.

Teološko značenjeOznačava konkretan prostorni i duhovni odmak od mjesta neprijateljstva (sinagoge i područja gdje su farizeji vijećali). Time se naglašava da Isusova milost i Kraljevstvo Božje nisu ograničeni na jednu instituciju ili mjesto, osobito na ono koje ga odbacuje.

5.καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ πολλοί (i sljedeše njemu mnogi / i pođoše za njim mnogi)

Hrvatski prijevodi sljedeše njemu mnogi / i pođoše za njim mnogi

Izvornik (grč.)καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ πολλοί (glagol ἀκολουθέω, pridjev πολύς)

Transliteracijakai ēkolouthēsan autō polloi (akoloutheō, polys)

Gramatičke nijanse"ἠκολούθησαν" je aorist aktivni indikativ, 3. lice množine od glagola "ἀκολουθέω", koji gramatički upravlja dativom ("αὐτῷ" - njemu). Pridjev "πολλοί" (mnogi) u nominativu je množine muškog roda i vrši funkciju subjekta.

Teološko značenjeGlagol "ἀκολουθέω" u Novom zavjetu je tehnički termin za učeništvo i duhovno nasljedovanje Isusa, a ne samo fizičko hodanje za nekim. Ovdje se stvara snažan teološki kontrast: dok službene vjerske vođe odbacuju Mesiju i spremaju mu smrt, priprosto mnoštvo ("mnogi") prepoznaje njegovu vlast, slijedi ga i traži njegovo prisustvo.

6.καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας (i iscijeli njih sve / i izliječi ih sve)

Hrvatski prijevodi iscijeli njih sve / i izliječi ih sve

Izvornik (grč.)καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας (glagol θεραπεύω, zamjenica αὐτός, pridjev πᾶς)

Transliteracijakai etherapeusen autous pantas (therapeuō, autos, pas)

Gramatičke nijanse"ἐθεράπευσεν" je aorist aktivni indikativ, 3. lice jednine. "αὐτοὺς πάντας" su akuzativi množine muškog roda (izravni objekt). Glagol "θεραπεύω" izvorno znači "služiti, njegovati", a u novozavjetnom grčkom poprima specifično značenje medicinskog i duhovnog iscjeljenja. Pridjev "πάντας" (sve) naglašava totalitet i sveobuhvatnost.

Teološko značenjeIsusov odgovor na ljudsku mržnju i prijetnju smrću nije osuda ili povlačenje u pasivnost, već izljev besplatne, suverene milosti i iscjeljenja. Riječ "sve" (πάντας) svjedoči o neizmjernoj moći i sveobuhvatnoj sućuti Mesije: nitko tko mu je pristupio s vjerom i potrebom nije bio odbijen ili ostavljen neizliječen. Ovo je vidljiv znak dolaska Kraljevstva Božjeg i ispunjenja mesijanskog poslanja.

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 12,15) predstavlja ključnu prijelaznu točku u Isusovom javnom djelovanju, otkrivajući suštinu njegova mesijanskog identiteta i strategije Kraljevstva Božjeg. Suočen sa smrtonosnom zavišću i urotom farizeja (v. 14), Isus ne odgovara političkom pobunom, nasilnim otporom niti se upušta u besplodan sukob. Umjesto toga, on primjenjuje suvereno, mudro povlačenje (ἀναχώρησις), čime pokazuje da njegov život i poslanje nisu podložni ljudskim manipulacijama, već su potpuno usklađeni s Božjim vremenom (kairos) i načelom nenasilne ljubavi.

Glavna poruka stiha leži u snažnom kontrastu između odbacivanja od strane religijske elite i svesrdnog prihvaćanja od strane potrebitog mnoštva. Dok vođe traže kako da ga pogube, Isus neumorno nastavlja svoje djelo otkupljenja, iscjeljujući "sve" (πάντας) koji ga slijede. Njegovo povlačenje od zla ne znači pasivnost, već preusmjeravanje božanske sile i milosti prema onima koji su ponizni i otvoreni za Kraljevstvo. Time se Isus očituje kao istinski, krotki Sluga Jahvin (Iz 42,1-4), čija se moć ne proslavlja u slamanju protivnika, već u potpunom i sveobuhvatnom isjeljenju slomljenih i bolesnih.