A On im reče: "Tko je taj čovjek među vama koji bi imao jednu ovcu pa, ako ona subotom upadne u jamu, ne bi je uhvatio i izvadio?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On im reče: "Tko je taj čovjek među vama koji bi imao jednu ovcu pa, ako ona subotom upadne u jamu, ne bi je uhvatio i izvadio?
Koliko li je dakle čovjek vrjedniji od ovce! Stoga je dopušteno subotom činiti dobro."
Tada reče čovjeku: "Ispruži ruku svoju!" I on ispruži, te ona postade opet zdrava kao i druga.
A farizeji iziđoše te održaše vijećanje protiv Njega kako bi Ga pogubili.
A Isus, spoznavši to, ukloni se odande. I pođoše za Njim mnoštva mnoga, i On ih sve izliječi,
Tada reče čovjeku: "Ispruži ruku svoju!" I on ispruži, te ona postade opet zdrava kao i druga.
Tada reče čovjeku: pruži ruku svoju. I pruži. I postade zdrava kao i druga.
Τότε λέγει τῷ ἀνθρώπῳ· ἔκτεινόν σου τὴν χεῖρα. καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀπεκατεστάθη ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη.¶
Tote legei tō anthrōpō ekteinon sou tēn cheira kai exeteinen kai apekatestathē hugiēs hōs hē allē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada govori onomu čovjeku: Ispruži svoju ta ruku. I ispruži, i bi-uspostavljena zdrava kao ona druga."
1. govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom (povijesnom) prezentu koji radnju iz prošlosti predočava kao da se odvija pred očima čitatelja. Značenje: Naglašava dramatičnost trenutka i suverenost Isusove riječi koja unatoč napetosti u sinagogi nepokolebljivo donosi oslobođenje.
2. Ispruži Izvornik: ἔκτεινόν [ekteinon] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, imperativu, 2. lice jednine. Zapovijed u aoristu traži trenutnu, odlučnu i cjelovitu radnju bez odgađanja. Značenje: Isus zapovijeda čovjeku da učini upravo ono što zbog svoje paralize ne može; Božja zapovijed u sebi nosi i silu za izvršenje onome tko u vjeri posluša.
3. ispruži Izvornik: ἐξέτεινεν [exeteinen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Označava dovršenu, jednokratnu radnju u prošlosti kojom čovjek odgovara na zapovijed. Značenje: Čovjekov čin poslušnosti prethodi samom vidljivom ozdravljenju ili se događa istodobno s njim, čime se očituje djelatna vjera koja se oslanja isključivo na Kristovu riječ.
4. bi-uspostavljena Izvornik: ἀπεκατεστάθη [apekatestathē] Gramatika: Glagol u aoristu, pasivu, indikativu, 3. lice jednine. Dvostruko složeni glagol (od 'apo' - natrag i 'kathistēmi' - postaviti) u teološkom pasivu, gdje je Bog neizrečeni vršitelj radnje. Značenje: Označava potpuni povratak u prvotno, izvorno i Bogom zamišljeno stanje. Izlječenje u subotu tako postaje slika eshatološke obnove svega stvorenoga.
5. zdrava kao ona druga Izvornik: ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη [hugiēs hōs hē allē] Gramatika: Pridjev 'hugiēs' (zdrava, cijela) u nominativu jednine ženskog roda služi kao predikatni dodatak uz subjekt 'ruka', dok zamjenica 'allē' označava drugu ruku iste vrste. Značenje: Potvrđuje potpunost, trenutnost i opipljivu stvarnost čuda: usahnula ruka nije samo djelomično oporavljena, nego je u potpunosti izjednačena sa zdravom.
Ovaj stih predstavlja snažnu objavu Isusova mesijanskog autoriteta i Njegova suverenog Gospodstva nad subotom te samim stvaranjem. U trenutku kada religijski legalizam sinagoge stavlja apstraktna pravila iznad ljudskog života, Isus demonstrira da je istinska svrha Božjeg zakona i subotnjeg počinka milosrđe, oslobođenje i potpuna obnova (restitucija) palog i patničkog čovječanstva. On ne pristaje na pasivnost pred ljudskom patnjom, već stavlja čovjeka i njegovo dostojanstvo u samo središte bogoslužja.
Na osobnoj i duhovnoj razini, stih otkriva temeljnu dinamiku odnosa između Božje milosti i ljudske vjere. Isus zapovijeda čovjeku da učini ono što je ljudskim silama potpuno nemoguće – da ispruži usahlu ruku. Međutim, u samoj toj zapovijedi krije se božanska sila koja omogućuje njeno izvršenje. Čudo ozdravljenja događa se u trenutku aktivne poslušnosti: kada čovjek, vjerujući Kristovoj Riječi više nego vlastitoj nemoći, uloži napor volje da posluša, njegova patnja biva zamijenjena savršenom božanskom cjelovitošću.