Početna ›

Ezekiel 37,2 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Ezekiel 37,1

Bijaše na meni Ruka Jahvina; izvede me u Duhu Jahvinu i spusti me usred doline, a ona bijaše puna kostiju.

Ezekiel 37,2

On me proveo svuda uokolo pokraj njih, i gle, bilo ih je silno mnogo po dolini; a gle, bijahu posve suhe.

Ezekiel 37,3

I reče mi: "Sine čovječji, hoće li ove kosti oživjeti?" A ja rekoh: "Gospodine Jahve, Ti znaš."

Ezekiel 37,4

I reče mi: "Prorokuj nad ovim kostima i reci im: 'Suhe kosti, čujte Riječ Jahve!'

Biblija

On me proveo svuda uokolo pokraj njih, i gle, bilo ih je silno mnogo po dolini; a gle, bijahu posve suhe.

Daničić-Karadžić

I provede me pokraj njih unaokolo, i gle, bijaše ih vrlo mnogo u polju, i gle, bijahu vrlo suhe.

Original

וְהֶעֱבִירַנִי עֲלֵיהֶם סָבִיב סָבִיב וְהִנֵּה רַבּוֹת מְאֹד עַל פְּנֵי הַבִּקְעָה וְהִנֵּה יְבֵשׁוֹת מְאֹֽד

Izgovor

ve./he.'e.vi.Ra./ni 'a.lei./Hem sa.Viv sa.Viv ve./hi.Neh ra.Bot me.'Od 'al- pe.Nei ha./bik.'Ah ve./hi.Neh ye.ve.Shot me.'Od

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I proveo me kraj njih unaokolo unaokolo i gle mnoge veoma na licu te doline i gle suhe veoma"

Analiza

1. I proveo me Izvornik: וְהֶעֱבִירַנִי [vehe'evirani] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Osnovni korijen je עבר (avar - proći, prijeći), a hifil konjugacija označava uzročno djelovanje (učiniti da netko prođe). Značenje: Prorok nije ostavljen kao puki pasivni promatrač vizije iz daljine. Duh Božji ga aktivno i prisilno vodi kroz samo srce mjesta smrti, čineći ga izravnim svjedokom propasti naroda prije nego mu objavi mogućnost obnove.

2. unaokolo unaokolo Izvornik: סָבִיב סָבִיב [saviv saviv] Gramatika: Prilog (izvorno od imenice) izveden iz korijena סבב (savav - okružiti, kružiti), koji je ovdje ponovljen dva puta. U biblijskom hebrejskom jeziku ovakvo ponavljanje služi kao intenzifikator radnje, prostora ili stanja. Značenje: Ponavljanje naglašava temeljitost i dubinu Ezekijelova promatranja. Bog zahtijeva od proroka da stratište i stanje smrti sagleda iscrpno, iz apsolutno svih kuteva, suočavajući ga s neporecivom jezom situacije.

3. mnoge Izvornik: רַבּוֹת [rabbot] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu množine, koji se slaže s izostavljenom (ali prethodno spomenutom) imenicom 'kosti' (עֲצָמוֹת atzamot). Izveden je od korijena רבב (ravav - biti brojan, umnožiti se). Značenje: Kvantificira razmjere katastrofe i slikovito prikazuje zastrašujuće masovno stratište neokopanih mrtvih. Povijesno i teološki ukazuje na cijeli uništeni izraelski narod raspršen u izgnanstvu.

4. te doline Izvornik: הַבִּקְעָה [habiq'ah] Gramatika: Imenica ženskog roda s prefiksiranim određenim članom (ha-), nastala od korijena בקע (baka - rascijepiti). Označava prostranu ravnicu, rascjep ili dolinu smještenu između planina. Značenje: Ista ova riječ (bik'a) koristi se u Ezekijelu 3:22 kao mjesto očitovanja veličanstvene Božje slave. Ovdje ista dolina postaje golema masovna grobnica, stvarajući snažan kontrast između nekadašnjeg teofanijskog iskustva i trenutne nacionalne propasti.

5. suhe Izvornik: יְבֵשׁוֹת [yeveshot] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu množine koji karakterizira stanje kostiju. Izveden je iz korijena יבש (yavesh - osušiti se, usahnuti, uvenuti). Značenje: Ekstremna suhoća ukazuje da je smrt nastupila davno te da nema više ni trunke životnog soka. Stanje apsolutne dehidracije slika je izraelskog naroda u babilonskom sužanjstvu: lišen vitalnosti, odcijepljen od izvora života, u stanju gdje svaka naravna ljudska nada prestaje.

Zaključak

Ovaj redak iz Ezekijela 37 služi kao snažan, mračan prolog jednoj od najslavnijih biblijskih vizija – onoj o oživljavanju suhih kostiju. Bog ne dopušta Ezekijelu da odvrati pogled, već ga prisiljava da temeljito ("unaokolo unaokolo") pregleda stravičnu razinu smrti, beznađa i opustošenosti u dolini. Vizija naglašava apsolutnu nemogućnost obnove iz ljudske perspektive: mnoštvo mrtvih je ogromno, a kosti su do kraja isušene i lišene svakog oblika života.

Teološka poanta ovog detaljnog suočavanja sa smrću jest veličanje suverene moći Božjeg djelovanja. Pokazujući proroku razmjere očaja, tekst jasno poručuje da obnova Izraela iz egzila (kao i svako duhovno uskrsnuće) ne može biti rezultat ljudskog napora ili preostale vitalnosti, već isključivo čudesnog zahvata božanskog Duha (Ruaha) koji stvara život iz apsolutnog ništavila i konačne smrti.