Početna ›

Ezekiel 33,2 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I dođe k meni Riječ Jahvina:

"Sine čovječji, govori sinovima svoga naroda i reci im: 'Ako na neku zemlju dovedem mač, a narod te zemlje uzme jednoga čovjeka iz svoje sredine i postavi ga sebi za stražara,

i vidi mač kako dolazi na zemlju, zatrubi u rog i upozori narod

Onaj tko čuje zvuk roga, a ne prihvati opomenu, pa dođe mač i odnese ga, njegova će krv biti na njegovoj glavi.

Biblija

"Sine čovječji, govori sinovima svoga naroda i reci im: 'Ako na neku zemlju dovedem mač, a narod te zemlje uzme jednoga čovjeka iz svoje sredine i postavi ga sebi za stražara,

Daničić-Karadžić

Sine čovječji, govori sinovima naroda svojega, i kaži im: kad pustim na koju zemlju mač, ako narod one zemlje uzme koga između sebe, i postave ga sebi za stražara,

Original

בֶּן אָדָם דַּבֵּר אֶל בְּנֵֽי עַמְּךָ וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶרֶץ כִּֽי אָבִיא עָלֶיהָ חָרֶב וְלָקְחוּ עַם הָאָרֶץ אִישׁ אֶחָד מִקְצֵיהֶם וְנָתְנוּ אֹתוֹ לָהֶם לְצֹפֶֽה

Izgovor

ben- 'a.Dam da.Ber 'el- be.nei- 'a.me./Kha ve./'a.mar.Ta 'a.lei./Hem 'E.retz ki- 'a.Vi' 'a.Lei./ha Cha.rev ve./la.ke.Chu 'am- ha./'A.retz 'ish 'e.Chad mi/k.tzei./Hem ve./na.te.Nu 'o.T/o la./Hem le./tzo.Peh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Sin čovjeka, govori k sinovima naroda tvoga i reci njima: Zemlja, kad dovedem na nju mač i uzme narod zemlje čovjeka jednog od krajeva svojih i postave njega sebi za stražara."

Analiza

1. sin čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica. To je čest idiom u knjizi proroka Ezekiela koji se redovito koristi kao vokativ. Značenje: Ovaj izraz snažno naglašava prorokovu ljudskost, ranjivost i ograničenost, postavljen u oštar kontrast sa suverenim i transcendentnim Božjim veličanstvom.

2. govori Izvornik: דַּבֵּר [da.Ber] Gramatika: Piel imperativ druge osobe muškog roda glagola 'dabar' (govoriti). Konjugacija Piel ovdje izražava intenzivan, aktivan čin govorenja. Značenje: Riječ prenosi autoritativnu Božju zapovijed proroku da preuzme ulogu glasnika. Njegova poruka mora biti izrečena jasno, glasno i s autoritetom.

3. kad dovedem na nju mač Izvornik: כִּֽי אָבִיא עָלֶיהָ חָרֶב [ki- 'a.Vi' 'a.Lei./ha Cha.rev] Gramatika: Glagol 'avi' je Hifil imperfekt prvog lica jednine korijena 'bo' (doći), što znači 'uzrokovati dolazak' ili 'dovesti'. Veznik 'ki' ima uvjetnu ili vremensku funkciju (kad/ako). Značenje: Bog se izričito predstavlja kao gospodar povijesnih okolnosti; on je taj koji dopušta ili aktivno dovodi vojno razaranje ('mač') kao instrument svog suda nad zemljom.

4. od krajeva svojih Izvornik: מִקְצֵיהֶם [mi/k.tzei./Hem] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) s imenicom 'qatzeh' (kraj, cjelina, rub) u množini i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Idiomatski izraz koji označava izabiranje osobe 'iz vlastite sredine' ili 'iz cijelog naroda'. Naglašava se da stražar pripada zajednici koju upozorava i dijeli njezinu sudbinu.

5. za stražara Izvornik: לְצֹפֶֽה [le./tzo.Peh] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, kao) pridružen Qal aktivnom participu glagola 'tzafah', što znači gledati, motriti, bdjeti u daljinu. Značenje: Prorokova društvena i duhovna uloga uspoređuje se s vojnim izviđačem na gradskim zidinama. Njegov je glavni zadatak neprekidna duhovna budnost i upozoravanje naroda na nadolazeću pogibelj.

Zaključak

Ovaj stih (Ezekiel 33:2) oslikava jedno od najsnažnijih svjedočanstava o naravi proročkog poziva, uvodeći motiv stražara kako bi pojasnio odgovornost pred Bogom i zajednicom. Kroz općepoznatu sliku iz ratnog vremena, gdje zajednica bira izviđača da pazi na neprijateljski napad ('mač'), Bog postavlja Ezekiela za duhovnog stražara nad izraelskim narodom. Prorok dobiva jasan i nedvosmislen zadatak: njegova primarna svrha nije fizički zaustaviti katastrofu, već biti budan i na vrijeme prenijeti Božje upozorenje. Teologija ovog stiha utemeljuje osobnu odgovornost – i za stražara koji mora progovoriti kako bi spasio vlastitu dušu od krivnje za tuđu krv, i za slušatelje u narodu na kojima leži apsolutna odgovornost kako će reagirati na poziv na pokajanje.