Pitajte, dat će vam se; tražite, naći ćete; kucajte, otvorit će vam se.
Pitajte, dat će vam se; tražite, naći ćete; kucajte, otvorit će vam se.
Naime, tko ište dobiva, tko traži taj nalazi, tko kuca otvorit će mu se.
Ili još tko među vama, ako mu njegov sin zaište kruha, dat će njemu kamen?
Ili, zatraži li ribu, dat će mu on zmiju?
Ako dakle vi, koji ste loši, znate davati dobre stvari svojoj djeci, koliko više vaš Otac koji je u Nebesima, davat će dobre stvari onima koji Mu zaištu.
Ili još tko među vama, ako mu njegov sin zaište kruha, dat će njemu kamen?
Ili koji je među vama čovjek u koga ako zaište sin njegov hljeba kamen da mu da?
Ἢ τίς ἐστιν ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος ὃν ἐὰν αἰτήσει ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον, μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ;
Ē tis estin ex humōn anthrōpos hon ean aitēsei ho huios autou arton mē lithon epidōsei autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ili tko je od vas čovjek, kojeg će zatražiti sin njegov kruh— zar kamen će dati njemu?"
ἄνθρωπος (čovjek) - grč. ἄνθρωπος (anthropos): Ljudsko biće. Gramatički u nominativu jednine. Teološki naglašava ljudsku, nesavršenu narav zemaljskog oca u kontrastu sa savršenim nebeskim Ocem.
αἰτήσει (će zatražiti) - grč. αἰτέω (aiteo): Tražiti, moliti, zahtijevati. Glagol je u futuru aktivnom indikativu, treće lice jednine. Ukazuje na molbu koja proizlazi iz stvarne potrebe i odnosa dubokog povjerenja, kakav sin instinktivno ima prema ocu.
ἄρτον (kruh) - grč. ἄρτος (artos): Kruh, hrana. Akuzativ jednine, izravni objekt traženja. Teološki i simbolički predstavlja osnovne, dobre i neophodne stvari za preživljavanje te predstavlja dar koji donosi život.
μὴ (zar / da ne) - grč. μή (me): Negacijska čestica. U starogrčkom jeziku, kada se 'μή' koristi u retoričkom pitanju, ono gramatički očekuje i sugerira izričito niječan odgovor (tj. "Zar će mu doista dati kamen? Naravno da neće!").
λίθον (kamen) - grč. λίθος (lithos): Kamen. Akuzativ jednine. U to vrijeme i na tom području, kamenje je vizualno često nalikovalo malim okruglim kruhovima. Teološki predstavlja okrutnu prijevaru, nešto što je beskorisno, lažno ili čak štetno umjesto onoga što hrani i njeguje.
ἐπιδώσει (će dati / pružit će) - grč. ἐπιδίδωμι (epididomi): Predati u ruke, dodati, pružiti. Dolazi od prijedloga 'epi' (na, k) i 'didomi' (dati). Futur aktivni indikativ, treće lice jednine. Naglašava vrlo osoban, izravan i intiman čin davanja iz ruke u ruku oca svome djetetu.
Ovaj stih (iz Mateja 7,9, koji je dio Isusovog Govora na gori) koristi klasični rabinski argument "od manjeg prema većem" (kal va-homer ili a fortiori) kako bi ilustrirao savršenu dobrotu nebeskog Oca. Uspoređujući grešne, ograničene ljudske očeve koji instinktivno znaju prepoznati autentične potrebe svoje djece i dati im ono što je dobro (kruh), a ne ono što je štetno (kamen), Isus naglašava koliko je apsolutno sigurna Božja briga za Njegovu djecu.
Teološka poruka je duboko ohrabrenje vjernicima na ustrajnu, hrabru i pouzdanu molitvu. Bog nije varalica niti je okrutan; On savršeno razumije naše potrebe. Njegov odgovor na naše iskrene molitve, u kojima tražimo prave stvari, uvijek je motiviran savršenom roditeljskom ljubavlju i usmjeren isključivo na našu istinsku dobrobit.