Matej 7,11 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ako dakle vi zli budući znate darove dobre davati djeci vašoj, koliko više Otac vaš koji u nebesima dat će dobra onima koji ištu njega?"

1. vi zli budući Izvornik: ὑμεῖς πονηροὶ ὄντες [humeis ponēroi ontes] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu množine uz pridjev u nominativu množine i particip prezenta aktiva glagola 'biti'. Particip ovdje ima dopusno značenje ('iako ste zli', 'premda ste po naravi grješni'). Značenje: Isus ne govori o iznimnim zločincima, nego neizravno potvrđuje opću ljudsku palost i sebičnost: čak i takvi, nesavršeni ljudi zadržavaju naravnu roditeljsku ljubav prema svojoj djeci.

2. znate darove dobre davati Izvornik: οἴδατε δόματα ἀγαθὰ διδόναι [oidate domata agatha didonai] Gramatika: Glagol οἶδα je perfekt po obliku, a prezent po značenju (2. lice množine indikativa aktiva), koji uz infinitiv prezenta διδόναι izražava trajno umijeće i sposobnost ('umijete trajno davati'). Imenica δόματα je u akuzativu množine srednjeg roda. Značenje: Prezent infinitiva naglašava da roditeljsko darivanje nije slučajan ili jednokratan čin, nego trajna praksa proizašla iz unutarnjeg znanja što je djetetu doista dobro.

3. koliko više Izvornik: πόσῳ μᾶλλον [posō mallon] Gramatika: Upitna zamjenica u dativu mjere (razlike) jednine srednjeg roda uz prilog u komparativu. Značenje: Ovo je klasični rabinski zaključak 'od manjega na veće' (heb. kal va-homer): ako već nesavršeni zemaljski očevi postupaju dobro, onda je savršena dobrota nebeskog Oca neizmjerno sigurnija.

4. Otac vaš koji u nebesima Izvornik: ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς [ho patēr humōn ho en τοῖς ouranois] Gramatika: Imenica s određenim članom u nominativu jednine, nakon koje ponovljeni član ὁ uvodi priložnu oznaku mjesta u funkciji atributa ('onaj u nebesima'). Imenica 'nebesa' je u dativu množine, po uzoru na hebrejsku množinu šamajim. Značenje: Naziv spaja krajnju bliskost ('Otac vaš') s Božjom uzvišenošću i svemoći ('u nebesima'), pokazujući da Bog ima i očinsku volju i neograničenu moć da usliši molitvu.

5. dat će dobra Izvornik: δώσει ἀγαθὰ [dōsei agatha] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice jednine, uz poimeničeni pridjev u akuzativu množine srednjeg roda bez člana. Značenje: Pojam 'dobra' obuhvaća sve istinske duhovne i vremenite blagoslove Kraljevstva koji su u skladu s Božjom voljom, pri čemu Bog u svojoj mudrosti daje ono što je za čovjeka uistinu dobro.

6. onima koji ištu njega Izvornik: τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν [tois aitousin auton] Gramatika: Supstantivirani particip prezenta aktiva u dativu množine muškog roda s određenim članom, praćen zamjenicom u akuzativu jednine. Značenje: Particip prezenta označava trajni stav i naviku: Božja su dobra namijenjena onima koji ustrajno i s djetinjim povjerenjem žive u molitvenom odnosu s Njim.

Isus ovdje koristi upečatljiv kontrast i poznati židovski retorički argument 'od manjeg prema većem' (a fortiori) kako bi učenicima ulio duboko pouzdanje u molitvu. Uspoređujući nesavršene, grešne ljudske roditelje sa savršenim nebeskim Ocem, On postavlja neoborivu logiku: ako su roditelji sposobni davati svojoj djeci ono što im je istinski korisno i potrebno, apsolutno je sigurno da će Bog uslišati molitve svoje djece i odgovoriti im na najbolji mogući način.

Ovaj stih ističe Božju očinsku ljubav nasuprot ljudskoj naravi i poziva vjernike na stalan odnos s Bogom kroz ustrajnu molitvu. Važno je primijetiti da Bog ne obećava ispunjenje svake proizvoljne želje, već obećava dati 'dobra' (u Lk 11,13 paralela spominje Duha Svetoga). Bog u svojoj savršenoj mudrosti zna što nam je doista potrebno i Njegovi su darovi uvijek izraz Njegove savršene dobrote.