Ako dakle vi, koji ste loši, znate davati dobre stvari svojoj djeci, koliko više vaš Otac koji je u Nebesima, davat će dobre stvari onima koji Mu zaištu.
Ako dakle vi, koji ste loši, znate davati dobre stvari svojoj djeci, koliko više vaš Otac koji je u Nebesima, davat će dobre stvari onima koji Mu zaištu.
Dakle, sve ono što vi hoćete da drugi ljudi učine za vas, učinite vi to sami za njih: to su Zakon i Proroci.
Uđite na tijesna vrata. Široka su vrata i prostran put koji vode u propast, i brojni su oni koji ih se prihvaćaju;
Kako su uska vrata i stiješnjen put koji vode u život, i malobrojni oni koji ih nalaze.
Čuvajte se lažnih proroka koji vam prilaze odjeveni kao ovčice, ali koji su iznutra krvoločni vukovi.
Uđite na tijesna vrata. Široka su vrata i prostran put koji vode u propast, i brojni su oni koji ih se prihvaćaju;
Uđite na uska vrata; jer su široka vrata i širok put što vode u propast, i mnogo ih ima koji njim idu.
Εἰσέλθατε διὰ τῆς στενῆς πύλης, ὅτι πλατεῖα ἡ πύλη καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν, καὶ πολλοί εἰσιν οἱ εἰσερχόμενοι δι᾽ αὐτῆς.
Eiselthate dia tēs stenēs pulēs hoti plateia hē pulē kai euruchōros hē hodos hē apagousa eis tēn apōleian kai polloi eisin hoi eiserchomenoi di᾽ autēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uđite kroz ta uska vrata; jer široka ta vrata i prostran taj put onaj odvodeći u tu propast, i mnogi su oni ulazeći kroz nju;"
1.Εἰσέλθατε (Uđite) Hrvatski prijevod: Uđite Izvornik (grč.): εἰσέρχομαι (eiserchomai) Transliteracija: eiselthate
Aorist imperativ aktivni, drugo lice množine. Aorist imperativ ovdje izražava hitnu, odlučnu i specifičnu radnju. Ne traži se postepeni proces ili pokušaj, već trenutna i kategorička odluka ulaska usprkos preprekama.
2.στενῆς (uska) Hrvatski prijevod: uska (genitiv: uskih) Izvornik (grč.): στενός (stenos) Transliteracija: stenes
Pridjev u genitivu (zbog prijedloga 'dia'). Označava vrlo tijesan, sužen prostor koji otežava prolazak. Teološki ukazuje na žrtvu, odricanje od vlastitog ega i zahtjevnost učeništva – to je put na koji se ne može ponijeti prtljaga svjetovnosti i grijeha.
3.πύλης (vrata) Hrvatski prijevod: vrata Izvornik (grč.): πύλη (pyle) Transliteracija: pyles
Imenica ženskog roda u genitivu. 'Pyle' obično označava masivnija vrata (često gradska, za razliku od 'thyra' koja su kućna vrata). Ovdje ulaz predstavlja pristupnu točku spasenju koja zahtijeva namjeran i svjestan prolazak.
4.πλατεῖα (široka) Hrvatski prijevod: široka Izvornik (grč.): πλατύς (platys) Transliteracija: plateia
Pridjev u nominativu. Odnosi se na prostranost i laku pristupačnost puta. Duhovno simbolizira liniju manjeg otpora, komformizam i život bez moralnih ograničenja koji je ljudskoj naravi prirodno privlačan.
5.εὐρύχωρος (prostran) Hrvatski prijevod: prostran Izvornik (grč.): εὐρύχωρος (eurychoros) Transliteracija: eurychoros
Složenica od 'eurys' (širok) i 'chora' (prostor). Označava prostor koji daje potpunu slobodu kretanja. Ovaj put dopušta svako devijantno ponašanje i ne postavlja nikakve zahtjeve na putnika, dopuštajući lutanje u svim smjerovima.
6.ἀπάγουσα (odvodeći / koji vodi) Hrvatski prijevod: odvodeći / onaj koji vodi Izvornik (grč.): ἀπάγω (apago) Transliteracija: apagousa
Particip prezenta aktivni od 'apo' (od) i 'ago' (voditi). Prezentski particip ukazuje na trajnu radnju; ovaj put aktivno i neprestano 'odvodi' ljude od Božje prisutnosti prema propasti, što je proces koji već kontinuirano traje.
7.ἀπώλειαν (propast) Hrvatski prijevod: propast Izvornik (grč.): ἀπώλεια (apoleia) Transliteracija: apoleian
Imenica u akuzativu (cilj kretanja 'eis'). Označava konačnu propast, uništenje i gubitak svega vrijednoga. U Novom zavjetu ovaj pojam ne znači anihilaciju (jednostavni prestanak postojanja), nego vječnu osudu i svjestan, potpun gubitak vječnog života s Bogom.
8.εἰσερχόμενοι (ulazeći) Hrvatski prijevod: ulazeći / oni koji ulaze Izvornik (grč.): εἰσέρχομαι (eiserchomai) Transliteracija: eiserchomenoi
Particip prezenta medijsko-pasivni. Naglašava neprekidno, rutinsko i masovno kretanje ljudi koji svakodnevno i nepromišljeno stupaju na široki put, jednostavno se prepuštajući inerciji gomile ('mnogi').
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju 7,13 predstavlja Isusov radikalni poziv na odluku, dijeleći cijelo čovječanstvo na dvije eshatološke sudbine. Kontrastirajući uska i široka vrata te tijesan i prostran put, Isus jasno komunicira da put prema spasenju nije nimalo lak ni prirodan ljudskim sklonostima. On zahtijeva namjeran napor, samoodricanje i spremnost na hodanje mimo struje većine, pokoravajući se Božjim zahtjevima i vjerujući Njegovom vodstvu.
S druge strane, stih snažno upozorava na opasnost duhovne iluzije i komformizma. Većina čovječanstva odabire široki put jer on ne nudi granice, prostran je za sve vrste kompromisa i ne iziskuje nikakvu žrtvu. Međutim, teološka srž stiha leži u konačnoj destinaciji tih izbora: prividna sloboda širokog puta neizbježno završava u vječnoj propasti. Spasenje stoga nije automatsko pravo mase, nego cilj koji zahtijeva svjesno provlačenje kroz 'uska vrata' - samoga Krista - jedinog prolaza koji vodi u vječni život.