Ako dakle vi, premda ste zli, znate dobre darove davati djeci svojoj, koliko će više Otac vaš koji je na Nebesima dati dobra onima koji Ga mole?
Sve dakle što god hoćete da ljudi čine vama, tako činite i vi njima; jer to je Zakon i Proroci.
Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i prostran je put koji vodi u propast, i mnogi su koji ulaze na njih.
Kako su uska vrata i stiješnjen put koji vodi u život, i malobrojni su koji ga nalaze!
Čuvajte se lažnih proroka koji dolaze k vama u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabežljivi.
Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i prostran je put koji vodi u propast, i mnogi su koji ulaze na njih.
Uđite na uska vrata; jer su široka vrata i širok put što vode u propast, i mnogo ih ima koji njim idu.
Εἰσέλθατε διὰ τῆς στενῆς πύλης, ὅτι πλατεῖα ἡ πύλη καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν, καὶ πολλοί εἰσιν οἱ εἰσερχόμενοι δι᾽ αὐτῆς.
Eiselthate dia tēs stenēs pulēs hoti plateia hē pulē kai euruchōros hē hodos hē apagousa eis tēn apōleian kai polloi eisin hoi eiserchomenoi di᾽ autēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uđite kroz ta uska vrata, jer široka ta vrata i prostran taj put taj vodeći u tu propast, i mnogi jesu ti ulazeći kroz njih."
1. Uđite Izvornik: Εἰσέλθατε [Eiselthate] Gramatika: Glagol u imperativu aorista, aktiv, 2. lice množine. Aorist ovdje zapovijeda odlučan, cjelovit i neodgodiv čin ulaska, a ne postupno ili povremeno pokušavanje. Značenje: Poziv na temeljnu životnu odluku. Ulazak u Kraljevstvo nebesko zahtijeva svjestan i radikalan iskorak, prijelaz preko praga koji traži opredjeljenje.
2. kroz ta uska vrata Izvornik: διὰ τῆς στενῆς πύλης [dia tēs stenēs pulēs] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine ženskog roda i određenim članom. Genitiv uz prijedlog 'dia' označava prostor kroz koji se prolazi od jednog kraja do drugog. Značenje: Slika uskog ulaza u gradske zidine kroz koji se ne može proći s bremenom suvišnih stvari. Označava zahtjevnost Kristova puta koji isključuje kompromise s grijehom i samodostatnošću.
3. široka ... i prostran Izvornik: πλατεῖα ... καὶ εὐρύχωρος [plateia ... kai euruchōros] Gramatika: Dva pridjeva u nominativu jednine ženskog roda kao predikatni izrazi (pomoćni glagol 'jesu' je u grčkom ispušten). Drugi pridjev je složenica od riječi za 'široko' i 'prostor'. Značenje: Opisuje prividnu lakoću i udobnost životnog usmjerenja koje ne postavlja nikakve moralne ni duhovne zahtjeve, već dopušta čovjeku da nosi sve svoje strasti i navike.
4. taj vodeći Izvornik: ἡ ἀπάγουσα [hē apagousa] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom koji ga povezuje s imenicom 'put'. Prezent označava trajno svojstvo i neprekidno usmjerenje tog puta. Značenje: Složeni glagol s prefiksom 'apo' (od) izvorno znači 'odvoditi' (često u sužanjstvo ili na stratište). Put nije neutralan; on sam po sebi ima dinamiku koja putnika neprestano odvlači prema konačnom ishodu.
5. u tu propast Izvornik: εἰς τὴν ἀπώλειαν [eis tēn apōleian] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine ženskog roda uz određeni član. Akuzativ uz 'eis' označava kretanje prema konačnom cilju ili odredištu. Značenje: Riječ ne označava puko poništenje postojanja (anhilaciju), nego potpun gubitak smisla, promašaj svrhe za koju je čovjek stvoren i konačnu odvojenost od Boga.
6. ti ulazeći Izvornik: οἱ εἰσερχόμενοι [hoi eiserchomenoi] Gramatika: Supstantivirani particip prezenta medija/pasiva u nominativu množine muškog roda. Prezent ovdje slika neprekidnu povorku ljudi koji upravo sada, iz trenutka u trenutak, prolaze tim vratima. Značenje: Nasuprot jednokratnom imperativu aorista na početku stiha ('Uđite!'), ovdje prezent prikazuje spontano, nepromišljeno i masovno slijevanje mnoštva linijom manjeg otpora.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju 7,13 predstavlja Isusov radikalni poziv na odluku, dijeleći cijelo čovječanstvo na dvije eshatološke sudbine. Kontrastirajući uska i široka vrata te tijesan i prostran put, Isus jasno komunicira da put prema spasenju nije nimalo lak ni prirodan ljudskim sklonostima. On zahtijeva namjeran napor, samoodricanje i spremnost na hodanje mimo struje većine, pokoravajući se Božjim zahtjevima i vjerujući Njegovom vodstvu.
S druge strane, stih snažno upozorava na opasnost duhovne iluzije i komformizma. Većina čovječanstva odabire široki put jer on ne nudi granice, prostran je za sve vrste kompromisa i ne iziskuje nikakvu žrtvu. Međutim, teološka srž stiha leži u konačnoj destinaciji tih izbora: prividna sloboda širokog puta neizbježno završava u vječnoj propasti. Spasenje stoga nije automatsko pravo mase, nego cilj koji zahtijeva svjesno provlačenje kroz 'uska vrata' - samoga Krista - jedinog prolaza koji vodi u vječni život.