Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i prostran je put koji vodi u propast, i mnogi su koji ulaze na njih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i prostran je put koji vodi u propast, i mnogi su koji ulaze na njih.
Kako su uska vrata i stiješnjen put koji vodi u život, i malobrojni su koji ga nalaze!
Čuvajte se lažnih proroka koji dolaze k vama u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabežljivi.
Po plodovima njihovim prepoznat ćete ih. Zar se bere s trnja grožđe ili s čička smokve?
Tako svako dobro drvo rađa dobrim plodovima, a trulo drvo rađa zlim plodovima.
Čuvajte se lažnih proroka koji dolaze k vama u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabežljivi.
Čuvajte se od lažnijeh proroka, koji dolaze k vama u odijelu ovčijemu, a unutra su vuci grabljivi.
Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασιν προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσιν λύκοι ἅρπαγες.
Prosechete de apo tōn pseudoprophētōn oitines erchontai pros humas en endumasin probatōn esōthen de eisin lukoi harpages
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pazite se od tih lažnih proroka koji dolaze k vama u odjećama ovaca, iznutra pak jesu vukovi grabežljivi."
1. Pazite se Izvornik: Προσέχετε [Prosechete] Gramatika: Glagol u imperativu prezenta aktiva, 2. lice množine. Za razliku od aorista, imperativ prezenta zahtijeva trajnu, neprekidnu budnost i oprez kao stalni stav. Značenje: Doslovno znači 'držati (um) usmjerenim prema nečemu'. U konstrukciji s prijedlogom 'apo' (od) znači 'čuvati se od koga', biti na stalnom oprezu pred duhovnom opasnošću koja prijeti zajednici.
2. od tih lažnih proroka Izvornik: ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν [apo tōn pseudoprophētōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine muškog roda uz određeni član. Genitiv uz 'apo' označava odvajanje i distanciranje od izvora opasnosti. Značenje: Složenica od 'pseudēs' (lažan) i 'prophētēs' (onaj koji govori u Božje ime). To nisu pogani izvana, nego ljudi unutar vjerničke zajednice koji tvrde da govore Božju riječ, ali je iskrivljuju i nude lakši put umjesto uskih vrata.
3. koji Izvornik: οἵτινες [oitines] Gramatika: Kvalitativna odnosna zamjenica u nominativu množine muškog roda. Za razliku od obične odnosne zamjenice (hoi), ova ne samo da identificira osobe, nego opisuje njihovu narav i vrstu ('takvi koji'). Značenje: Naglašava da prijevara nije slučajna, nego je proračunato prikrivanje samo obilježje i narav takvih učitelja.
4. u odjećama ovaca Izvornik: ἐν ἐνδύμασιν προβάτων [en endumasin probatōn] Gramatika: Prijedlog 'en' s dativom množine srednjeg roda, praćen genitivom množine koji označava pripadnost ili građu. Značenje: Može označavati doslovni vuneni plašt kakav su nosili starozavjetni proroci kao znak svoje službe, ali i općenito vanjsko ponašanje: pobožan rječnik, blagost i prividnu pripadnost Kristovu stadu.
5. iznutra pak Izvornik: ἔσωθεν δέ [esōthen de] Gramatika: Prilog mjesta s nastavkom '-then' (koji izvorno znači 'iz unutrašnjosti') uz suprotnu česticu 'de' koja uvodi oštar kontrast prema vanjskom izgledu. Značenje: Razotkriva temeljni raskorak između vanjske pobožne forme i stvarnog stanja srca, što je središnja tema cijelog Govora na gori.
6. vukovi grabežljivi Izvornik: λύκοι ἅρπαγες [lukoi harpages] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu množine muškog roda bez člana, u službi imenskog predikata. Odsutnost člana stavlja naglasak na samu kakvoću i narav: oni su po svojoj biti grabežljivci. Značenje: Vuk je u biblijskoj tradiciji prirodni neprijatelj stada koji razgoni i uništava ovce. Pridjev 'harpax' označava pohlepnog pljačkaša koji silom otima; lažni učitelji ne služe zajednici, nego je iskorištavaju za vlastiti probitak.
Ovaj stih (Matej 7:15) predstavlja Isusovo ozbiljno upozorenje zajednici vjernika da bude duhovno budna i razborita. Jasno im daje do znanja da duhovna opasnost rijetko dolazi u obliku otvorenog neprijateljstva, već se najčešće infiltrira iznutra, majstorski skrivena iza maske kršćanske pobožnosti i lažnog autoriteta. Vanjski izgled pobožnosti i ugodne riječi samo su paravan za destruktivne, manipulativne motive.
Stih pritom snažno naglašava klasičan biblijski kontrast između privida i stvarnosti, vanjštine i nutrine. Prava priroda lažnih učitelja ne može se prepoznati po njihovom bezopasnom 'ovčjem' nastupu, već isključivo po prepoznavanju njihove 'vučje' naravi koja stado rastjeruje i iskorištava. Stoga se od vjernika ne traži naivnost, već neprestano duhovno rasuđivanje i procjenjivanje učitelja na temelju njihovih stvarnih plodova, a ne vanjskog dojma.