Kako su uska vrata i stiješnjen put koji vodi u život, i malobrojni su koji ga nalaze!
Kako su uska vrata i stiješnjen put koji vodi u život, i malobrojni su koji ga nalaze!
Čuvajte se lažnih proroka koji dolaze k vama u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabežljivi.
Po plodovima njihovim prepoznat ćete ih. Zar se bere s trnja grožđe ili s čička smokve?
Tako svako dobro drvo rađa dobrim plodovima, a trulo drvo rađa zlim plodovima.
Ne može dobro drvo rađati zlim plodovima niti trulo drvo rađati dobrim plodovima.
Po plodovima njihovim prepoznat ćete ih. Zar se bere s trnja grožđe ili s čička smokve?
Po rodovima njihovijem poznaćete ih. Eda li se bere s trnja grožđe, ili s čička smokve?
ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. μήτι συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλάς, ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα;
apo tōn karpōn autōn epignōsesthe autous mēti sullegousin apo akanthōn staphulas ē apo tribolōn suka
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od tih plodova njihovih prepoznat ćete njih. Zar skupljaju od trnja grožđa, ili od čičaka smokve?"
1. Od tih plodova njihovih Izvornik: ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν [apo tōn karpōn autōn] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine muškog roda, smješten na samo čelo rečenice radi snažnog isticanja (empatički položaj). Prijedlog 'apo' ovdje označava izvor iz kojeg proizlazi spoznaja. Značenje: Plodovi u Matejevu evanđelju označavaju konkretna djela, moralni život i praktične učinke nečijeg nauka. Istinitost proroka ne mjeri se samo njegovim riječima ili duhovnim darovima, nego time rađa li njegov život pravednošću Kraljevstva.
2. prepoznat ćete Izvornik: ἐπιγνώσεσθε [epignōsesthe] Gramatika: Glagol u futuru indikativa, medij (deponentni oblik s aktivnim značenjem), 2. lice množine. Složeni glagol s prefiksom 'epi-' pojačava osnovni glagol 'ginōskō' (znati). Značenje: Označava potpuno, temeljito i iskustveno prepoznavanje. Vrijeme će neminovno pokazati pravu narav lažnih proroka jer se unutarnja narav ne može trajno skrivati.
3. Zar Izvornik: μήτι [mēti] Gramatika: Upitna čestica složena od niječnice 'mē' i neodređene zamjenice 'ti'. U grčkoj sintaksi uvodi retoričko pitanje koje od sugovornika unaprijed očekuje odlučan niječni odgovor ('Naravno da ne!'). Značenje: Poziva slušatelje na zdrav razum i promatranje zakona prirode: kao što je u prirodi nemoguće da divlje, bodljikavo bilje rodi plemenitim plodom, jednako je nemoguće u duhovnom svijetu da pokvareno srce donese spasonosne plodove.
4. skupljaju Izvornik: συλλέγουσιν [sullegousin] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice množine bez izrečenog subjekta. Ovakav bezlični treći množine koristi se za izražavanje opće radnje (u hrvatskom: 'skuplja li se', 'beru li ljudi'). Značenje: Odnosi se na berbu kao trenutak istine u poljodjelstvu, kada postaje očito što je raslo na polju.
5. od trnja grožđa, ili od čičaka smokve Izvornik: ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλάς, ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα [apo akanthōn staphulas, ē apo tribolōn suka] Gramatika: Dvostruki paralelizam u kojem prijedlog 'apo' s genitivom množine označava biljku s koje se bere, a akuzativ množine plod koji se ubire. Sve su imenice bez člana, čime se naglašava njihova vrsta i kakvoća. Značenje: Vinova loza i smokva u Bibliji su najcjenjenije kultivirane biljke i česti simboli Božjeg naroda te blagoslova, dok su trnje i čičak simboli prokletstva zemlje, zapuštenosti i neplodnosti (usp. Post 3,18). Neke vrste trnja imaju bobice nalik grožđu, a neki čičci cvjetove nalik smokvi, no izbliza su nejestivi – baš kao što lažni proroci samo izvana oponašaju pobožnost.
Ovaj stih (Matej 7,16) predstavlja središnji dio Isusovog upozorenja o lažnim prorocima u Propovijedi na gori. Isus koristi jednostavnu, ali snažnu poljoprivrednu metaforu kako bi istaknuo nepromjenjivi zakon prirode i duha: unutarnja priroda neizbježno određuje vanjske rezultate (plodove). Kao što je biološki nemoguće da trnje i korov rode slatkim, hranjivim plodovima poput grožđa i smokava, tako je i duhovno nemoguće da osoba pokvarenog ili obmanjujućeg srca kontinuirano proizvodi pravedna, iskrena i izgrađujuća djela.
Poruka je duboko pragmatična i teološki pronicljiva. Umjesto da vjernici budu zavedeni vanjskim izgledom, elokvencijom ili karizmom (poput 'ovčjeg runa' spomenutog u prethodnom stihu), pozvani su na duhovno razlučivanje temeljeno na konkretnim djelima i dugoročnom utjecaju nečijeg života. 'Plodovi' su ovdje konačni test autentičnosti koji, izvan svake sumnje, razotkriva pravu prirodu svakog učitelja i vjernika.