Početna ›

Matej 7,17 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Čuvajte se lažnih proroka koji dolaze k vama u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabežljivi.

Po plodovima njihovim prepoznat ćete ih. Zar se bere s trnja grožđe ili s čička smokve?

Tako svako dobro drvo rađa dobrim plodovima, a trulo drvo rađa zlim plodovima.

Ne može dobro drvo rađati zlim plodovima niti trulo drvo rađati dobrim plodovima.

Svako drvo koje ne rađa dobrim plodom siječe se i u vatru baca.

Biblija

Tako svako dobro drvo rađa dobrim plodovima, a trulo drvo rađa zlim plodovima.

Daničić-Karadžić

Tako svako drvo dobro rodove dobre rađa, a zlo drvo rodove zle rađa.

Original

οὕτως πᾶν δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖ, τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ.

Izgovor

houtōs pan dendron agathon karpous kalous poiei to de sapron dendron karpous ponērous poiei

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Tako svako drvo dobro plodove lijepe čini, a ono trulo drvo plodove zle čini."

Analiza

1. Tako Izvornik: οὕτως [houtōs] Gramatika: Prilog načina koji povezuje prethodno retoričko pitanje o trnju i čičku s općim zakonom prirode. Značenje: Označava logički prijelaz s konkretnog primjera iz prirode na duhovno načelo: kao što trnje ne daje grožđe, na isti način funkcionira i narav stabla i njegovih plodova.

2. svako drvo dobro Izvornik: πᾶν δένδρον ἀγαθὸν [pan dendron agathon] Gramatika: Imenička skupina u nominativu jednine srednjeg roda bez određenog člana, čime se izriče univerzalna kategorija. Pridjev ἀγαθόν označava unutarnju, suštinsku dobrotu ili zdravu narav. Značenje: Slika zdravog stabla predstavlja čovjeka (posebno učitelja ili proroka) čije je srce promijenjeno i čija je unutarnja narav u skladu s Božjom voljom.

3. plodove lijepe Izvornik: καρποὺς καλοὺς [karpous kalous] Gramatika: Akuzativ množine muškog roda u službi izravnog objekta. Za razliku od pridjeva ἀγαθόν (unutarnje dobar) uz drvo, ovdje stoji pridjev καλούς koji označava ono što je izvana vidljivo kao lijepo, plemenito, zdravo i korisno. Značenje: Plodovi su vanjska djela, riječi i učinci nečijeg života koji na vidljiv i prepoznatljiv način očituju unutarnju dobrotu srca.

4. čini Izvornik: ποιεῖ [poiei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Gnomski i iterativni prezent izriče trajnu, redovitu radnju i prirodnu zakonitost. Značenje: U biblijskom grčkom izraz 'činiti plod' znači rađati, donositi ili proizvoditi plod, naglašavajući da su djela prirodan i neizbježan učinak unutarnjeg stanja.

5. a ono trulo drvo Izvornik: τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον [to de sapron dendron] Gramatika: Veznik δέ uspostavlja suprotnost ('a', 'ali'), dok određeni član τό uz pridjev i imenicu u nominativu jednine srednjeg roda upućuje na točno određenu vrstu stabla nasuprot dobrome. Značenje: Pridjev σαπρόν izvorno znači 'truo', 'agnjio', 'pokvaren' ili 'bolestan' te time i beskoristan; opisuje unutarnju iskvarenost lažnih proroka čija je sama srž duhovno bolesna.

6. plodove zle Izvornik: καρποὺς πονηροὺς [karpous ponērous] Gramatika: Akuzativ množine muškog roda. Pridjev πονηρούς označava ono što je aktivno zlo, štetno, opako ili nevaljalo. Značenje: Nasuprot lijepim plodovima, trulo stablo rađa plodovima koji nisu samo nejestivi nego i štetni, što u prenesenom smislu označava pogubna djela i nauk koji druge odvodi u propast.

Zaključak

Ovaj stih izražava temeljni duhovni princip o apsolutnoj usklađenosti između čovjekove unutarnje naravi i njegovih vanjskih djela. Priroda samog izvora (ljudskog srca) neizbježno određuje prirodu rezultata (ponašanja); suštinski zdrava osoba prirodno proizvodi dobra i korisna djela, dok je duhovno iskvarena osoba sposobna proizvesti jedino moralno štetna djela. U kontekstu Isusovog učenja o lažnim prorocima u Evanđelju po Mateju (7,17), ovo predstavlja najpouzdaniji praktičan test za prepoznavanje nečijeg stvarnog karaktera. Prava narav osobe, bez obzira na njezinu rječitost ili izvanjski privid pobožnosti, dugoročno ne može ostati skrivena – ona će neizbježno biti razotkrivena kroz stvarne 'plodove' njezina života.