Dakle, svako dobro drvo daje dobre plodove, ali bolesno drvo rađa opakim plodovima.
Dakle, svako dobro drvo daje dobre plodove, ali bolesno drvo rađa opakim plodovima.
Dobro drvo ne može nositi loše plodove, niti bolesno drvo može donijeti dobre plodove.
Svako drvo koje ne daje dobar plod siječe se i baca u vatru.
Tako dakle, po njihovim plodovima vi ćete ih prepoznati.
Nije dovoljno Meni reći: Gospodine, Gospodine! da bi se ušlo u Kraljevstvo Nebesko; treba izvršavati volju Mog Oca koji je na Nebesima.
Svako drvo koje ne daje dobar plod siječe se i baca u vatru.
Svako dakle drvo koje ne rađa roda dobra, sijeku i u oganj bacaju.
πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
pan dendron mē poioun karpon kalon ekkoptetai kai eis pur balletai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svako stablo ne donoseće plod dobar odsijeca se i u vatru baca se."
Svako (grč. πᾶν, translit. pan): Srednji rod, nominativ, jednina od pridjeva πᾶς (pas). Gramatički se slaže s imenicom stablo. Teološki označava apsolutnu sveobuhvatnost i univerzalnost Božjeg suda; ne postoje iznimke niti povlašteni statusi zasnovani na podrijetlu. Stablo (grč. δένδρον, translit. dendron): Imenica srednjeg roda, nominativ, jednina. U biblijskoj književnosti stablo je česta metafora za osobu, zajednicu ili narod (često Izrael). Kao što je svrha voćke donositi plod, tako je i svrha vjernika donositi duhovni rod. Ne donoseće (grč. μὴ ποιοῦν, translit. me poioun): Frazu čine negativna čestica μὴ (me) i particip prezenta aktivnog, srednjeg roda ποιοῦν (poioun) od glagola ποιέω (poieo - činiti, raditi). Korištenje prezenta ukazuje na trajno, kontinuirano stanje nedostatka ploda, a ne na jednokratni podbačaj. Plod dobar (grč. καρπὸν καλὸν, translit. karpon kalon): Imenica i pridjev u akuzativu jednine. Καρπός (karpos) označava plod, odnosno vidljiva djela, pravednost i karakter koji proizlazi iz vjere. Pridjev καλός (kalos) znači dobar, plemenit, zdrav. Bog ne traži bilo kakav plod, već kvalitativno dobar plod koji odražava Njegov karakter. Odsijeca se (grč. ἐκκόπτεται, translit. ekkoptetai): Glagol ἐκκόπτω (ekkopto), indikativ prezenta pasivnog, 3. lice jednine. Prefiks 'ek' pojačava značenje - ne samo obrezati, nego posjeći iz korijena, potpuno odstraniti. Pasivni oblik ukazuje na Boga kao onoga koji vrši radnju suda. I u vatru baca se (grč. καὶ εἰς πῦρ βάλλεται, translit. kai eis pyr balletai): Kai (i), eis (u) s akuzativom za smjer. Πῦρ (pyr) je vatra, dok je βάλλεται (balletai) indikativ prezenta pasivnog od βάλλω (ballo - baciti). Vatra je eshatološki simbol konačnog suda i uništenja onoga što je beskorisno i neplodno. Prezent pasivni naglašava neminovnost i neizbježnost ove sudbine za svako stablo koje nema svrhu.
Ovaj stih (koji izgovara Ivan Krstitelj u Mt 3,10 i Lk 3,9 te Isus u Mt 7,19) prenosi snažno upozorenje o Božjem sudu i zahtjevu za autentičnim vjerničkim životom. Vidljiva djela, odnosno 'dobar plod', jedini su valjani dokaz istinskog pokajanja i ispravnog odnosa s Bogom. Puko religiozno podrijetlo ili formalna pripadnost nisu dovoljni da bi se izbjegla osuda.
Eshatološka ozbiljnost izražena je slikom odsijecanja i vatre, čime se naglašava da nedostatak ploda rezultira potpunim i konačnim odbacivanjem. Stih poziva na stalno preispitivanje vlastitog života i aktivno donošenje duhovnog roda koji je ugodan Bogu, budući da je neplodnost u duhovnom smislu smrtonosna.