Tako svako dobro drvo rađa dobrim plodovima, a trulo drvo rađa zlim plodovima.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tako svako dobro drvo rađa dobrim plodovima, a trulo drvo rađa zlim plodovima.
Ne može dobro drvo rađati zlim plodovima niti trulo drvo rađati dobrim plodovima.
Svako drvo koje ne rađa dobrim plodom siječe se i u vatru baca.
Dakle, doista ćete ih po plodovima njihovim prepoznati.
Neće svaki koji Mi govori: 'Gospodine, Gospodine', ući u Kraljevstvo Nebesko, nego onaj koji vrši Volju Oca Mojega koji je na Nebesima.
Svako drvo koje ne rađa dobrim plodom siječe se i u vatru baca.
Svako dakle drvo koje ne rađa roda dobra, sijeku i u oganj bacaju.
πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
pan dendron mē poioun karpon kalon ekkoptetai kai eis pur balletai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svako drvo ne čineći plod lijep siječe se i u vatru baca se."
1. ne čineći Izvornik: μὴ ποιοῦν [mē poioun] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine srednjeg roda uz odričnu česticu μή. Kombinacija člana ili zamjenice πᾶν s participom negiranim česticom μή tvori pogodbenu ili općenitu odnosnu skupinu ('svako koje god ne čini'). Značenje: Označava trajno stanje neplodnosti; krivnja se ne sastoji samo u činjenju otvorenog zla, nego već u samom izostanku dobrog i zdravog ploda.
2. plod lijep Izvornik: καρπὸν καλὸν [karpon kalon] Gramatika: Akuzativ jednine muškog roda. Za razliku od prethodnih stihova gdje su 'plodovi' u množini, ovdje je upotrijebljena zbirna jednina koja naglašava cjelokupni urod i karakter života. Značenje: Predstavlja cjelovito životno svjedočanstvo i poslušnost Božjoj volji koje Bog očekuje od svakog čovjeka.
3. siječe se Izvornik: ἐκκόπτεται [ekkoptetai] Gramatika: Glagol u prezentu, pasivu, indikativu, 3. lice jednine, složen od prijedloga ἐκ ('iz', 'van') i glagola κόπτω ('sjeći'). Prezent je proročki i gnomski (izriče sigurnost budućeg suda kao sadašnju stvarnost), a pasiv je teološki (božanski pasiv). Značenje: Doslovno 'iz-sijeca se', odnosno siječe se iz korijena i uklanja; božanski pasiv neizravno ukazuje na Boga kao suca koji izvršava presudu nad neplodnim drvetom.
4. u vatru baca se Izvornik: εἰς πῦρ βάλλεται [eis pur balletai] Gramatika: Prijedlog εἰς s akuzativom jednine srednjeg roda (πῦρ, bez člana) označava kretanje u unutrašnjost, a glagol βάλλεται je u prezentu pasiva indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Slika spaljivanja nekorisnog drva izravno se nadovezuje na riječi Ivana Krstitelja (Mt 3,10) i predstavlja eshatološki Božji sud i konačnu propast lažnih proroka.
Ovaj stih (koji izgovara Ivan Krstitelj u Mt 3,10 i Lk 3,9 te Isus u Mt 7,19) prenosi snažno upozorenje o Božjem sudu i zahtjevu za autentičnim vjerničkim životom. Vidljiva djela, odnosno 'dobar plod', jedini su valjani dokaz istinskog pokajanja i ispravnog odnosa s Bogom. Puko religiozno podrijetlo ili formalna pripadnost nisu dovoljni da bi se izbjegla osuda.
Eshatološka ozbiljnost izražena je slikom odsijecanja i vatre, čime se naglašava da nedostatak ploda rezultira potpunim i konačnim odbacivanjem. Stih poziva na stalno preispitivanje vlastitog života i aktivno donošenje duhovnog roda koji je ugodan Bogu, budući da je neplodnost u duhovnom smislu smrtonosna.