Jer svaki koji moli prima, i koji traži nalazi, i onomu koji kuca otvorit će se.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer svaki koji moli prima, i koji traži nalazi, i onomu koji kuca otvorit će se.
Ili koji je među vama čovjek od kojega će sin njegov zaiskati kruha, zar će mu pružiti kamen?
Ili ako i ribu zaište, zar će mu pružiti zmiju?
Ako dakle vi, premda ste zli, znate dobre darove davati djeci svojoj, koliko će više Otac vaš koji je na Nebesima dati dobra onima koji Ga mole?
Sve dakle što god hoćete da ljudi čine vama, tako činite i vi njima; jer to je Zakon i Proroci.
Ili ako i ribu zaište, zar će mu pružiti zmiju?
Ili ako ribe zaište da mu da zmiju?
ἢ καὶ ἐὰν ἰχθὺν αἰτήσει, μὴ ὄφιν ἐπιδώσει αὐτῷ;
ē kai ean ichthun aitēsei mē ophin epidōsei autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ili i ribu zaiskat će, zar zmiju pružit će njemu?"
1. Ili i Izvornik: ἢ καὶ [ē kai] Gramatika: Rastavni veznik spojen s veznikom dodavanja, čime se uvodi drugi, paralelni primjer koji pojačava prethodnu misao. Značenje: Nizanjem drugog primjera iz svakodnevnog života Galileje Isus utvrđuje neupitnost očinske brige prije nego što izvede ključni teološki zaključak.
2. ribu Izvornik: ἰχθὺν [ichthun] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine bez člana, postavljena ispred glagola radi naglaska. Značenje: Uz kruh, riba je bila temeljna hrana stanovnika oko Galilejskog jezera, pa par kruh i riba zaokružuje sliku cjelovitog i zdravog obroka.
3. zmiju Izvornik: ὄφιν [ophin] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine bez člana, kao izravni objekt u retoričkom pitanju uvedenom česticom μὴ koja traži niječan odgovor. Značenje: Dok je kamen iz prethodnog stiha samo beskoristan, zmija (ili riba nalik zmiji bez ljuski, koja je po Zakonu nečista) predstavlja nešto opasno i štetno, čime se kontrast između dara i podvale još više zaoštrava.
4. pružit će njemu Izvornik: ἐπιδώσει αὐτῷ [epidōsei autō] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice jednine, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda kao neizravnim objektom. Značenje: Doslovno ponavljanje glagolskog izraza iz prethodnog stiha stvara snažan ritmički paralelizam tipičan za semitsku mudrosnu pouku.
Ovaj stih pripada Matejevom zapisu Isusovog Govora na gori (Matej 7:10) i služi se uobičajenim životnim iskustvom kako bi zorno prikazao odnos između Boga i čovjeka. Korišten je kontrast između onoga što daje život (riba) i onoga što na prvi pogled može izgledati slično, ali donosi smrt (zmija), čime se ističe apsurd pomisli da bi ijedan roditelj prevario svoje dijete u trenucima njegovih osnovnih potreba.
Teološka poruka oslanja se na logički argument 'od manjeg prema većem' (a fortiori). Ako su i ljudski očevi – unatoč svojim ograničenjima i grešnosti – sposobni prepoznati potrebe vlastite djece i dati im dobre darove, koliko će više savršeni nebeski Otac čuti molitve onih koji ga traže. Stih stoga ohrabruje vjernike na potpuno pouzdanje u Božju providnost i dobrotu u molitvi, uvjeravajući ih da im Bog neće odgovoriti dajući im ono što je štetno ili zlo.