A tko od vas brinući se može dodati životnomu vijeku svojemu jedan lakat?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A tko od vas brinući se može dodati životnomu vijeku svojemu jedan lakat?
I za odjeću što se brinete? Promotrite ljiljane u polju, kako rastu: ne trude se niti predu.
A kažem vam da se ni Salomon u svoj slavi svojoj ne zaogrnu kao jedan od ovih.
Ako pak travu poljsku, koja danas jest, a sutra se u peć baca, Bog tako zaodijeva, neće li mnogo više vas, malovjerni?
Ne brinite se dakle tjeskobno govoreći: 'Što ćemo jesti?' ili: 'Što ćemo piti?' ili: 'Čime ćemo se zaogrnuti?'
A kažem vam da se ni Salomon u svoj slavi svojoj ne zaogrnu kao jedan od ovih.
Ali ja vam kažem da ni Solomun u svoj svojoj slavi ne obuče se kao jedan od njih.
λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων.
legō de humin hoti oude Solomōn en pasē tēa doxē autou periebaleto hōs hen toutōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kažem pak vama da ni Salomon u svoj (određeni član) slavi njegovoj zaogrnu-se kao jedno ovih."
1. Kažem pak vama Izvornik: λέγω δὲ ὑμῖν [legō de humin] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva indikativa, 1. lice jednine, praćen adversativnom česticom koja uvodi suprotnost i zamjenicom u dativu množine. Značenje: Svečana govorna formula kojom govornik sa suverenim autoritetom suprotstavlja božanski pogled na stvarnost uobičajenim ljudskim mjerilima vrijednosti i veličine.
2. ni Izvornik: οὐδὲ [oude] Gramatika: Složeni niječni veznik koji stupnjuje negaciju i ističe krajnji primjer ('čak ni'). Značenje: Naglašava da čak ni vrhunac zemaljskoga bogatstva i kraljevskog raskoša ne može dosegnuti ljepotu onoga što Bog stvara u prirodi bez ljudskog truda.
3. u svoj slavi njegovoj Izvornik: ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ [en pasē tē doxē autou] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom i posvojnim genitivom zamjenice. Značenje: Pojam 'slava' ovdje označava vidljivi kraljevski sjaj, čast, bogatstvo i vanjsku raskoš kojom se izraelski kralj okružio na vrhuncu svoje moći.
4. zaogrnu-se Izvornik: περιεβάλετο [periebaleto] Gramatika: Glagol u aoristu medija indikativa, 3. lice jednine; aorist sažima cjelokupnu prošlu stvarnost, a medijsko stanje izražava radnju koju subjekt vrši na sebi ili za sebe ('zaogrnuo je sebe'). Značenje: Doslovno znači 'baciti oko sebe' plašt ili odjeću; medijski oblik suptilno ističe ljudski napor pri samoukrašavanju, nasuprot ljiljanima koje Bog sam zaodijeva iznutra, njihovom naravnom ljepotom.
5. kao jedno ovih Izvornik: ὡς ἓν τούτων [hōs hen toutōn] Gramatika: Poredbena čestica uz glavni broj u nominativu jednine srednjeg roda i pokaznu zamjenicu u partitivnom genitivu množine srednjeg roda. Značenje: Srednji rod precizno se odnosi na 'poljske ljiljane' iz prethodnog stiha; čak i jedan jedini, pojedinačni cvijet u Božjem stvaranju nadmašuje sav raskoš najbogatijeg kralja. Imena: - Salomon [Σολομὼν (heb. שְׁלֹמֹה Šelomoh) / Solomōn] (osoba) Znači: miroljubiv, čovjek mira Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena izvedenog iz korijena 'šalom' (mir, cjelovitost, blagostanje). Bio je sin kralja Davida i treći kralj Izraela, u biblijskoj predaji zapamćen po neizmjernoj mudrosti, mirnoj vladavini i nenadmašnom bogatstvu.
Ovaj stih predstavlja krunu Isusove pouke iz Govora na gori o oslobađanju od životnih tjeskoba. Uspoređujući divlje poljske ljiljane s kraljem Salomonom – ultimativnim židovskim idealom moći, bogatstva i ljudskog postignuća – Isus radikalno preokreće ljestvicu vrijednosti. Dok je Salomonova slava, iako povijesno impresivna, rezultat mukotrpnog ljudskog truda i proizvedena umjetnim tkaninama, ljepota ljiljana je neposredan, besplatan i savršen dar Stvoritelja.
Teološka poruka je izrazito duboka i utješna: ako Bog Otac s tolikom nenadmašnom raskoši, nevjerojatnim bojama i pažnjom 'odijeva' jedan običan poljski cvijet čiji je vijek trajanja samo jedan dan, koliko će tek s većom ljubavlju providjeti za stvarne potrebe svoje djece. Ovaj stih snažan je poziv na preusmjeravanje pogleda s vlastitih napora na potpuno pouzdanje u Božju očinsku providnost, pozivajući vjernika da napusti tjeskobnu brigu za materijalne aspekte života.