ako pak oko tvoje bude zlo, cijelo će tijelo tvoje biti mračno. Ako je dakle svjetlo koje je u tebi tama, kolika li je tek tama!
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
ako pak oko tvoje bude zlo, cijelo će tijelo tvoje biti mračno. Ako je dakle svjetlo koje je u tebi tama, kolika li je tek tama!
Nitko ne može dvojici gospodara služiti; jer ili će jednoga mrziti, a drugoga ljubiti, ili će uz jednoga prionuti, a drugoga prezreti. Ne možete služiti Bogu i mamonu.
Zbog toga vam kažem: ne brinite se tjeskobno za život svoj, što ćete jesti ili što ćete piti, ni za tijelo svoje, u što ćete se odjenuti. Nije li život vredniji od hrane i tijelo od odjeće?
Pogledajte ptice Nebeske: ne siju niti žanju niti skupljaju u žitnice, a Otac vaš Nebeski hrani ih. Ne vrijedite li vi mnogo više od njih?
A tko od vas brinući se može dodati životnomu vijeku svojemu jedan lakat?
Zbog toga vam kažem: ne brinite se tjeskobno za život svoj, što ćete jesti ili što ćete piti, ni za tijelo svoje, u što ćete se odjenuti. Nije li život vredniji od hrane i tijelo od odjeće?
Za to vam kažem: ne brinite se za život svoj, šta ćete jesti, ili šta ćete piti; ni za tijelo svoje, u što ćete se obući. Nije li život pretežniji od hrane, i tijelo od odijela?
Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε ἢ τί πίητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε. οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος;
Dia touto legō humin mē merimnate tēa psuchēa humōn ti phagēte ē ti piēte mēde tō sōmati humōn ti endusēsthe ouchi hē psuchē pleion estin tēs trophēs kai to sōma tou endumatos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog ovoga govorim vama: ne brinite se dušom vašom što da pojedete ili što da popijete, niti tijelom vašim što da odjenete. Nije li duša više jest hrane i tijelo odjeće?"
1. Zbog ovoga Izvornik: Διὰ τοῦτο [Dia touto] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom u akuzativu jednine srednjeg roda, čime se označava uzrok ili temelj onoga što slijedi. Značenje: Izravno povezuje pouku o pouzdanju s prethodnom tvrdnjom da se ne može služiti Bogu i bogatstvu (mamonu). Oslobođenje od tjeskobne brige izravna je posljedica izbora Boga za jedinog Gospodara.
2. ne brinite se Izvornik: μὴ μεριμνᾶτε [mē merimnate] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u prezentu, aktivnom imperativu, 2. lice množine. Zabrana u prezentu označava prekid trajne, uobičajene radnje koja je već u tijeku ili trajno pravilo ponašanja. Značenje: Korijen glagola ukazuje na podijeljenost i rastrganost uma koji pokušava istodobno nadzirati više stvari. Isus ne zabranjuje odgovoran rad i planiranje, nego tjeskobnu zabrinutost koja dijeli srce i očituje nepovjerenje u Božju skrb.
3. dušom vašom Izvornik: τῇ ψυχῇ ὑμῶν [tēa psuchēa humōn] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu množine. Dativ ovdje izražava obzir ili interes ('za svoj život / svoju dušu'). Značenje: U biblijskom jeziku ovaj pojam označava cjelokupni životni dah, samu osobu i njezinu egzistenciju, a ne samo bestjelesni dio čovjeka. Život kao Božji dar daleko nadilazi puka sredstva kojima se održava.
4. što da pojedete ili što da popijete Izvornik: τί φάγητε ἢ τί πίητε [ti phagēte ē ti piēte] Gramatika: Upitne zamjenice uz glagole u aoristu, aktivnom konjunktivu, 2. lice množine. Deliberativni konjunktiv u neizravnom pitanju izražava tjeskobno propitivanje i neizvjesnost ('što bismo pojeli', 'što ćemo piti'). Značenje: Aorist usmjerava pažnju na pojedinačne čine hranjenja i pijenja iz dana u dan. Time se opisuje unutarnji nemir čovjeka koji je neprestano zaokupljen osiguravanjem osnovnih životnih potreba.
5. što da odjenete Izvornik: τί ἐνδύσησθε [ti endusēsthe] Gramatika: Glagol u aoristu, medijskom konjunktivu, 2. lice množine. Medijsko stanje naglašava da vršitelj radnju vrši na sebi ili za sebe ('odjenuti se', 'staviti na sebe'). Značenje: Uz hranu i piće, odjeća predstavlja drugu temeljnu egzistencijalnu potrebu, ali i vanjski status. Briga oko odijevanja često prelazi iz puke potrebe za zaštitom tijela u brigu za društveni ugled.
6. Nije li ... više jest hrane Izvornik: οὐχὶ ... πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς [ouchi ... pleion estin tēs trophēs] Gramatika: Upitna čestica na početku rečenice u grčkom jeziku redovito uvodi retoričko pitanje koje očekuje snažan potvrdan odgovor ('Dakako da jest!'). Komparativ pridjeva u srednjem rodu stoji uz genitiv usporedbe ('više od hrane'). Značenje: Argument polazi od većeg prema manjem: Bog koji je čovjeku darovao ono neizmjerno veće — sam život i tijelo — zasigurno će se pobrinuti i za ono manje, a to su hrana i odjeća potrebni za njihovo održavanje.
Ovaj stih (Mt 6,25) postavlja temelj Isusovog učenja o pouzdanju u Božju providnost. Središnja misao zasniva se na argumentu 'od većega prema manjem': ako nam je Bog već besplatno darovao ono neizmjerno veće, kompleksnije i vrednije – sam egzistencijalni život (psyche) i fizičko tijelo (soma) – posve je nelogično sumnjati da nam neće osigurati i ono manje, odnosno hranu i odjeću, koji su tek sredstva za njihovo održavanje.
Isusova poruka, stoga, nije poticanje na nerad ili zanemarivanje potreba, već duboko oslobođenje od razorne tjeskobe ('merimnao') koja komada čovjekov um i odvraća njegov pogled s vječnosti. Vjernik je pozvan prepoznati vlastitu vrijednost u Očevim očima te zamijeniti tjeskobno nastojanje oko pukog preživljavanja mirnim oslanjanjem na Stvoritelja, koji brižno održava cijeli svemir.