jer gdje je blago tvoje, ondje će biti i srce tvoje.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
jer gdje je blago tvoje, ondje će biti i srce tvoje.
Svjetiljka tijela jest oko. Ako dakle oko tvoje bude čisto, cijelo će tijelo tvoje biti svijetlo;
ako pak oko tvoje bude zlo, cijelo će tijelo tvoje biti mračno. Ako je dakle svjetlo koje je u tebi tama, kolika li je tek tama!
Nitko ne može dvojici gospodara služiti; jer ili će jednoga mrziti, a drugoga ljubiti, ili će uz jednoga prionuti, a drugoga prezreti. Ne možete služiti Bogu i mamonu.
Zbog toga vam kažem: ne brinite se tjeskobno za život svoj, što ćete jesti ili što ćete piti, ni za tijelo svoje, u što ćete se odjenuti. Nije li život vredniji od hrane i tijelo od odjeće?
ako pak oko tvoje bude zlo, cijelo će tijelo tvoje biti mračno. Ako je dakle svjetlo koje je u tebi tama, kolika li je tek tama!
Ako li oko tvoje kvarno bude, sve će tijelo tvoje tamno biti. Ako je dakle vidjelo što je u tebi tama, akamoli tama?
ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν, τὸ σκότος πόσον.¶
ean de ho ophthalmos sou ponēros ē holon to sōma sou skoteinon estai ei oun to phōs to en soi skotos estin to skotos poson
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako pak to oko tvoje zlo bude, cijelo to tijelo tvoje mračno bit će. Ako dakle to svjetlo to u tebi tama jest, ta tama kolika."
1. zlo Izvornik: πονηρὸς [ponēros] Gramatika: Pridjev muškog roda u nominativu jednine uz prezent konjunktiva glagola 'biti'. Osnovno značenje obuhvaća fizičku nevaljalost i bolest, ali u Novom zavjetu prvenstveno označava moralnu zloću i pokvarenost. Značenje: Izraz 'zlo oko' (hebr. ajin ra'ah) poznati je semitski idiom za zavist, pohlepu i škrtost. Nasuprot 'jednostavnom' (velikodušnom) oku, 'zlo' oko je ono koje je zaslijepljeno sebeljubljem i gomilanjem zemaljskog blaga.
2. mračno Izvornik: σκοτεινὸν [skoteinon] Gramatika: Pridjev srednjeg roda u nominativu jednine kao imenski dio predikata uz futur glagola 'biti'. Tvoren je kao izravna suprotnost pridjevu 'svijetlo' iz prethodnog stiha. Značenje: Označava stanje potpune duhovne sljepoće i dezorijentiranosti: čovjek čiji je pogled iskrivljen pohlepom gubi sposobnost razlučivanja dobra i zla u cjelokupnom svom životu.
3. Ako dakle ... jest Izvornik: εἰ οὖν ... ἐστίν [ei oun ... estin] Gramatika: Pogodbeni veznik s prezentom indikativa glagola 'biti' tvori pogodbenu rečenicu prve vrste. Za razliku od prethodnih pogodbi s konjunktivom ('ako bude'), ova konstrukcija uzima pretpostavku kao stvarnu činjenicu radi izvođenja zaključka. Značenje: Prelaskom na indikativ Isus suočava slušatelja s ozbiljnom zbiljom: ako je u čovjeku već nastupilo stanje u kojem je njegov unutarnji izvor svjetla postao tama, posljedice su zastrašujuće.
4. to svjetlo to u tebi Izvornik: τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ [to phōs to en soi] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine s određenim članom, koji se ponavlja ispred prijedložnog izraza ('u tebi' u dativu jednine). Ponovljeni član pretvara prijedložni izraz u atribut koji precizno određuje o kojem se svjetlu radi. Značenje: Odnosi se na samu sposobnost duhovnog opažanja, savjest i unutarnje usmjerenje srca koje bi trebalo osvjetljavati čovjekov put.
5. ta tama kolika Izvornik: τὸ σκότος πόσον [to skotos poson] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine s određenim članom, praćena odnosnom ili upitnom zamjenicom za količinu u uskličnoj funkciji, bez glagola (elipsa). Doslovni poredak stavlja upitno-uskličnu riječ na sam kraj radi snažnog naglaska. Značenje: Ako se sam organ vida i spoznaje pretvori u tamu, čovjek više nema čime prepoznati svoju zabludu; najdublja je duhovna tama ona koja misli da je svjetlost.
Ovaj stih (Matej 6:23) dio je Isusovog Govora na gori i koristi metaforu oka kao svjetiljke tijela kako bi oslikao čovjekovo duhovno stanje i njegove prioritete. 'Zlo oko' ukazuje na srce koje je rastrojeno, pohlepno i previše fokusirano na prolazna materijalna bogatstva, što nužno kvari čitavo ljudsko biće, ispunjavajući ga duhovnim mrakom.
Najsnažnije upozorenje i retorički vrhunac stiha nalazi se u njegovom drugom dijelu, koji upozorava na opasnost samoobmane. Ako je čovjekova savjest ili unutarnja spoznaja (ono što on smatra svojim duhovnim 'svjetlom') zapravo iskvarena lažnim vrijednostima, to je stanje pogubnije od samog neznanja. Nema dublje i razornije tame od one kada čovjek iskreno vjeruje da hodi u Božjoj istini, a zapravo je potpuno zaslijepljen i vođen vlastitim grijesima i požudama.