nego zgrćite sebi blaga na Nebu, gdje ni moljac ni hrđa ne uništavaju i gdje kradljivci ne potkopavaju niti kradu;
nego zgrćite sebi blaga na Nebu, gdje ni moljac ni hrđa ne uništavaju i gdje kradljivci ne potkopavaju niti kradu;
jer gdje je blago tvoje, ondje će biti i srce tvoje.
Svjetiljka tijela jest oko. Ako dakle oko tvoje bude čisto, cijelo će tijelo tvoje biti svijetlo;
ako pak oko tvoje bude zlo, cijelo će tijelo tvoje biti mračno. Ako je dakle svjetlo koje je u tebi tama, kolika li je tek tama!
Nitko ne može dvojici gospodara služiti; jer ili će jednoga mrziti, a drugoga ljubiti, ili će uz jednoga prionuti, a drugoga prezreti. Ne možete služiti Bogu i mamonu.
Svjetiljka tijela jest oko. Ako dakle oko tvoje bude čisto, cijelo će tijelo tvoje biti svijetlo;
Svijeća je tijelu oko. Ako dakle bude oko tvoje zdravo, sve će tijelo tvoje svijetlo biti.
Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός. ἐὰν οὖν ᾖ ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται·
Ho luchnos tou sōmatos estin ho ophthalmos ean oun ē ho ophthalmos sou haplous holon to sōma sou phōteinon estai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ta svjetiljka toga tijela jest to oko. Ako dakle bude to oko tvoje jednostavno, cijelo to tijelo tvoje svijetlo bit će;"
1. Ta svjetiljka toga tijela Izvornik: Ὁ λύχνος τοῦ σώματός [Ho luchnos tou sōmatos] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine s određenim članom, praćena imenicom srednjeg roda u genitivu jednine s članom. Riječ označava prijenosnu uljanicu, a ne sunce ili samostalni izvor svjetla. Značenje: Oko samo po sebi ne stvara svjetlost, nego služi kao uljanica koja prima i propušta svjetlo u unutrašnjost čovjeka, omogućujući cijelom biću ispravnu orijentaciju i djelovanje.
2. Ako dakle bude Izvornik: ἐὰν οὖν ᾖ [ean oun ē] Gramatika: Pogodbeni veznik sa zaključnom česticom i glagolom 'biti' u prezentu konjunktiva, 3. lice jednine. Ova konstrukcija tvori pogodbenu rečenicu treće vrste koja izražava realnu mogućnost i trajno stanje. Značenje: Zaključna čestica ('dakle') povezuje sliku oka s prethodnim govorom o blagu i srcu: način na koji gledamo na materijalna dobra izravno određuje hoće li u našoj nutrini vladati svjetlo.
3. jednostavno Izvornik: ἁπλοῦς [haplous] Gramatika: Pridjev muškog roda u nominativu jednine kao predikatni dodatak. Izvorno znači 'jednostruk, nepodijeljen, bez nabora', odakle dolazi značenje 'čist, zdrav, jasan', ali i moralno 'iskren, velikodušan'. Značenje: U kontekstu govora o blagu, ovo je bogata igra riječi: 'jednostavno' oko je ono koje ima nepodijeljen, jasan pogled usmjeren samo prema Bogu, te je ujedno u semitskom načinu izražavanja 'velikodušno', nasuprot škrtom oku.
4. cijelo to tijelo tvoje Izvornik: ὅλον τὸ σῶμά σου [holon to sōma sou] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine srednjeg roda stoji u predikativnom položaju ispred određenog člana i imenice. Time se naglašava potpunost i nepodijeljenost cjeline. Značenje: Tijelo ovdje predstavlja cjelokupnu ljudsku egzistenciju i djelovanje u svijetu; kada je unutarnji pogled čist i nepodijeljen, čitav čovjekov život biva prožet Božjom istinom.
5. svijetlo bit će Izvornik: φωτεινὸν ἔσται [phōteinon estai] Gramatika: Pridjev srednjeg roda u nominativu jednine uz glagol 'biti' u futuru indikativa, 3. lice jednine. Pridjev je izveden iz imenice za svjetlost i označava stanje ispunjenosti svjetlom, prosvijetljenost. Značenje: Biti 'svijetao' znači živjeti u duhovnoj jasnoći i razboritosti, gdje čovjek u svakom postupku vidi pravi smisao i ne luta u moralnoj pomutnji.
Ovaj stih iz Isusovog Govora na gori iznimno snažno naglašava važnost čovjekovog duhovnog fokusa i unutarnje vizije. 'Oko' se koristi kao duboka metafora za ljudsko srce, namjere i odanost. Ako je naša unutarnja vizija 'bistra' (haplous) – što znači da je naš fokus čist, nepodijeljen i usmjeren isključivo na Boga i Njegovo kraljevstvo – cijelo naše biće postat će prožeto svjetlošću, istinom i duhovnim zdravljem.
U širem kontekstu upozorenja o skupljanju zemaljskog blaga, ovaj stih ističe opasnost podijeljenog srca. Čistoća naše namjere određuje kvalitetu čitavog našeg postojanja. Način na koji percipiramo stvarnost i ono čemu posvećujemo svoju pažnju izravno oblikuju naš duhovni identitet, čineći nas posudama Božjeg svjetla i istine.