A ti, kada postiš, pomaži glavu svoju i lice svoje umij,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ti, kada postiš, pomaži glavu svoju i lice svoje umij,
kako se ne bi pokazao ljudima da postiš, nego Ocu svojemu koji je u skrovitosti. I Otac tvoj koji gleda u skrovitosti uzvratit će ti.
Ne zgrćite sebi blaga na zemlji, gdje moljac i hrđa uništavaju i gdje kradljivci potkopavaju i kradu;
nego zgrćite sebi blaga na Nebu, gdje ni moljac ni hrđa ne uništavaju i gdje kradljivci ne potkopavaju niti kradu;
jer gdje je blago tvoje, ondje će biti i srce tvoje.
Ne zgrćite sebi blaga na zemlji, gdje moljac i hrđa uništavaju i gdje kradljivci potkopavaju i kradu;
Ne sabirajte sebi blaga na zemlji, gdje moljac i rđa kvari, i gdje lupeži potkopavaju i kradu;
Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσιν καὶ κλέπτουσιν·
Mē thēsaurizete humin thēsaurous epi tēs gēs hopou sēs kai brōsis aphanizei kai hopou kleptai diorussousin kai kleptousin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne zgrćite sebi blaga na toj zemlji, gdje moljac i izjedanje uništava i gdje kradljivci prokopavaju i kradu;"
1. Ne zgrćite Izvornik: Μὴ θησαυρίζετε [Mē thēsaurizete] Gramatika: Niječna čestica uz imperativ prezenta aktivnog, 2. lice množine. Zabrana u prezentu u grčkom jeziku obično označava prekidanje radnje koja već traje ili zabranu trajnog stava i navike ('nemojte trajno gomilati'). Značenje: Isus se obraća zajednici učenika u množini i odvraća ih od životne usmjerenosti na neprestano skupljanje i čuvanje materijalnih dobara.
2. sebi blaga Izvornik: ὑμῖν θησαυροὺς [humin thēsaurous] Gramatika: Osobna zamjenica u dativu množine (dativ interesa ili koristi) uz imenicu u akuzativu množine muškog roda koja ima isti korijen kao i prethodni glagol (figura etimologika: 'ne blagujte sebi blaga'). Značenje: Ponavljanje istog korijena pojačava izričaj, dok dativ 'sebi' razotkriva sebičnu motivaciju gomilanja radi vlastite lažne sigurnosti.
3. moljac i izjedanje Izvornik: σὴς καὶ βρῶσις [sēs kai brōsis] Gramatika: Dvije imenice u nominativu jednine povezane sastavnim veznikom. Prva označava kukca koji uništava tkanine, a druga doslovno znači 'jedenje', 'nagrizanje' ili 'hrđa' (od glagola jesti). Značenje: U antičkom svijetu bogatstvo se često čuvalo u skupocjenim haljinama (koje napada moljac) i u žitnicama ili kovinama (koje nagriza trulež, crv ili hrđa), što pokazuje unutarnju raspadljivost zemaljskih dobara.
4. uništava Izvornik: ἀφανίζει [aphanizei] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Iako ima dva subjekta ('moljac i izjedanje'), glagol je u jednini jer ih promatra kao jedinstvenu silu propadanja; riječ je ista ona koja je u 16. stihu upotrijebljena za licemjere koji 'izobličuju' svoja lica. Značenje: Doslovno znači 'učiniti nevidljivim' ili 'izbrisati'; ono što čovjek skuplja da bi bilo vidljivo i impresivno, prirodni procesi postupno čine neprepoznatljivim i ništavnim.
5. prokopavaju Izvornik: διορύσσουσιν [diorussousin] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Složeni glagol od prijedloga 'kroz' i glagola 'kopati', što doslovno znači 'prokopati kroz nešto'. Značenje: Budući da su tadašnje kuće u Palestini bile građene od sušenog blata i gline, provalnici nisu obijali vrata nego su doslovno prokopavali zidove kuća kako bi došli do skrivenog blaga.
6. kradu Izvornik: κλέπτουσιν [kleptousin] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice množine, istog korijena kao i imenica 'kradljivci' (κλέπται) u istoj rečenici. Značenje: Čak i ono bogatstvo koje preživi unutarnje propadanje od moljaca i nagrizanja ostaje trajno izloženo vanjskoj opasnosti ljudske pohlepe i nasilnog oduzimanja.
Ovaj stih iz Isusovog Govora na gori predstavlja snažno upozorenje protiv oslanjanja na materijalna dobra koja su po svojoj prirodi krhka, prolazna i podložna propadanju ili krađi. Kroz slikovite primjere moljca, rđe i provalnika, tekst dekonstruira iluziju sigurnosti koju bogatstvo pruža.
Glavna Isusova poruka nije puko odricanje od posjeda, već radikalna promjena životnog fokusa. On poziva svoje slušatelje da preispitaju u što ulažu svoju energiju i gdje im počiva srce, usmjeravajući ih prema neprolaznim, duhovnim vrijednostima koje nijedna zemaljska sila ne može uništiti niti otuđiti.