Kad vi postite, ne pravite mračno lice, kao što čine licemjeri: oni uzmu žaloban izgled da bi pokazali ljudima kako oni poste. Uistinu, Ja vam to kažem: oni su primili nagradu svoju.
Kad vi postite, ne pravite mračno lice, kao što čine licemjeri: oni uzmu žaloban izgled da bi pokazali ljudima kako oni poste. Uistinu, Ja vam to kažem: oni su primili nagradu svoju.
Za tebe, kad ti postiš, namiriši svoju glavu i operi svoje lice,
da ne pokažeš ljudima da postiš, već samo Ocu svome koji je ondje u tajnosti; a tvoj Otac koji vidi u tajnosti, nadoknadit će ti to.
Ne zgrćite blaga na Zemlji; gdje moljci i crvi sve uništavaju, gdje lopovi probijaju zidove i pljačkaju.
Već zgrćite blaga u Nebu, gdje ni moljci ni crvi ne čine pustoši, gdje lopovi ne probijaju niti kradu.
da ne pokažeš ljudima da postiš, već samo Ocu svome koji je ondje u tajnosti; a tvoj Otac koji vidi u tajnosti, nadoknadit će ti to.
Da te ne vide ljudi gdje postiš, nego otac tvoj koji je u tajnosti; i otac tvoj koji vidi tajno, platiće tebi javno.
ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυφαίῳ. καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυφαίῳ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ.¶
hopōs mē phanēas tois anthrōpois nēsteuōn alla tō patri sou tō en tō kruphaiō kai ho patēr sou ho blepōn en tō kruphaiō apodōsei soi en tō phanerō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kako ne bi se pokazao ljudima posteći nego ocu tvome onom u skrovitosti; i otac tvoj onaj videći u skrovitosti uzvratit će tebi."
kako ne bi se pokazao (ὅπως μὴ φανῇς - hopos me phanes): 'φανῇς' je aorist pasivni subjunktiv glagola 'φαίνω' (phaino - pokazati se, činiti se). Spoj 'ὅπως μὴ' izražava negativnu namjeru ili svrhu. Teološki, Isus upozorava da motivacija za duhovne prakse ne smije biti puko vanjsko prikazivanje. Fokus mora biti na unutarnjoj stvarnosti pred Bogom.
ljudima (τοῖς ἀνθρώποις - tois anthropois): Imenica u dativu množine s određenim članom. Predstavlja ljudsku publiku; traženje odobravanja od ljudi rezultira samo prolaznom, zemaljskom nagradom.
posteći (νηστεύων - nesteuon): Prezent aktivni particip glagola 'νηστεύω' (nesteuo). Označava kontinuiranu radnju koja se događa u tom trenutku. Post se ovdje stavlja u pravilan kontekst intimnog odricanja pred Bogom, a ne kao javni performans.
nego ocu tvome (ἀλλὰ τῷ πατρί σου - alla to patri sou): Imenica 'otac' u dativu jednine uz posvojnu zamjenicu. Ističe blizak, obiteljski odnos vjernika i Boga, koji ovdje nije opisan kao daleki sudac, već kao brižan Otac kojem je usmjerena naša duhovnost.
onom u skrovitosti (τῷ ἐν τῷ κρυφαίῳ - to en to kryphaio): 'κρυφαίῳ' (kryphaio) je pridjev u dativu korišten kao imenica (tajno mjesto). Izraz ukazuje na to da Bog obitava i djeluje u nevidljivoj duhovnoj sferi, daleko od ljudskih očiju. On poznaje i vidi skrivene namjere srca.
i otac tvoj onaj videći (καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων - kai ho pater sou ho blepon): 'βλέπων' je prezent aktivni particip glagola 'βλέπω' (blepo - vidjeti, gledati). Kontinuirani prezent implicira da Bog neprestano promatra i zapaža istinu, prodirući kroz svaku vanjsku masku.
uzvratit će tebi (ἀποδώσει σοι - apodosei soi): Futur aktivni indikativ glagola 'ἀποδίδωμι' (apodidomi - uzvratiti, dati natrag, nagraditi). Nosi čvrsto obećanje sigurne i pravedne nebeske nagrade za one čija je pobožnost autentična i usmjerena isključivo na Boga.
Ovaj stih (Matej 6,18) predstavlja srž Isusovog učenja o autentičnoj duhovnosti i čistoti motiva. Kroz kontrastiranje ljudskog i božanskog pogleda, jasno se ističe da duhovne discipline poput posta gube svoju vrijednost ako se izvode radi ljudskog priznanja. Prava duhovnost odvija se u 'skrovitosti', intimnom prostoru susreta čovjeka i Boga.
Bog Otac, koji savršeno vidi tajne motive ljudskog srca, jedini je koji može dati istinsku, vječnu nagradu. Poruka je poziv na preispitivanje vlastitog srca i poticaj vjernicima da svoj duhovni život žive pred licem Božjim (Coram Deo), a ne tražeći pljesak svijeta.