Matej 6,16 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Kada pak postite, ne bivajte kao licemjeri mrki; izobličuju naime lica svoja kako bi se pokazali ljudima posteći. Amen kažem vama, imaju u cijelosti plaću svoju."

1. Kada pak postite Izvornik: Ὅταν δὲ νηστεύητε [Hotan de nēsteuēte] Gramatika: Vremenski veznik ὅταν (hotan) s prezentom konjunktiva (2. lice množine) označava ponavljajuću radnju koja se očekuje u neodređenim trenucima budućnosti ('kad god postite'). Čestica δὲ (de) označava prijelaz na novu temu unutar iste propovijedi (nakon milostinje i molitve). Značenje: Isus podrazumijeva da će njegovi učenici postiti — on ne ukida praksu posta, nego pročišćava motive i način na koji se post vrši.

2. ne bivajte kao licemjeri mrki Izvornik: μὴ γίνεσθε ὡς οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί [mē ginesthe hōs hoi hupokritai skuthrōpoi] Gramatika: Zabrana u prezentu imperativa medija/pasiva (μὴ γίνεσθε) zabranjuje trajno stanje ili naviku koja je već u tijeku ('nemojte postajati / ne budite'). Pridjev σκυθρωποί (mrki, smrknuti) stoji u nominativu množine kao predikatni atribut subjektu. Značenje: Riječ ὑποκριτής (hupokritēs) izvorno označava kazališnog glumca koji nosi masku, a pridjev σκυθρωπός (skuthrōpos) spaja 'mrzovoljan/mračan' i 'lice'. Isus raskrinkava duhovnu glumu u kojoj ljudi namjerno navlače sumornu masku patnje kako bi izazvali divljenje okoline.

3. izobličuju naime lica svoja Izvornik: ἀφανίζουσιν γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν [aphanizousin gar ta prosōpa autōn] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 3. lice množine, opisuje njihovu uobičajenu, redovitu praksu. U izvorniku se javlja upečatljiva igra riječima po zvučnosti i korijenu: ἀφανίζουσιν (aphanizousin - čine nevidljivim, nagrđuju) nasuprot idućem glagolu φανῶσιν (phanōsin - da se pokažu, postanu vidljivi). Značenje: Glagol ἀφανίζω znači 'učiniti da nešto nestane', 'pokvariti' ili 'izobličiti' (nepranjem, posipanjem pepelom i zapuštenošću). Paradoks je očit: oni 'poništavaju' i skrivaju svoje pravo lice samo zato da bi pred ljudima 'bili viđeni' kao pobožni.

4. kako bi se pokazali ljudima posteći Izvornik: ὅπως φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες [hopōs phanōsin tois anthrōpois nēsteuontes] Gramatika: Namjerni veznik ὅπως (hopōs) s aoristom pasivnim konjunktiva (φανῶσιν) izražava izravni cilj i svrhu njihova djelovanja. Particip prezenta aktivnog u nominativu množine (νηστεύοντες) dopunjuje glagol 'pokazati se' i opisuje u kakvom se stanju žele prikazati. Značenje: Krajnji domet njihove pobožnosti jesu ljudski pogledi (τοῖς ἀνθρώποις). Njihov post nije usmjeren prema Bogu, nego je predstava za ljudsku publiku.

5. imaju u cijelosti plaću svoju Izvornik: ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν [apechousin ton misthon autōn] Gramatika: Glagol ἀπέχω (apechō) u prezentu aktivnom indikativa, 3. lice množine. Složeni glagol s prijedlogom ἀπό označava primanje nečega u potpunosti, do kraja, tako da više ništa ne preostaje za isplatu. Značenje: U helenističkom svijetu ovaj je glagol bio tehnički trgovački i pravni izraz na priznanicama kojim se potvrđivalo: 'plaćeno u cijelosti'. Isus ironično kaže da su licemjeri dobili ljudsko divljenje koje su tražili i time zatvorili svoj račun — od Boga više nemaju što očekivati.

Isus u ovom stihu oštro kritizira licemjernu pobožnost, posebno post koji se vrši isključivo radi samopromocije i ostavljanja dojma na druge. Korištenjem slikovite grčke kazališne terminologije ('licemjeri' kao glumci pod maskama) i komercijalnog jezika onoga vremena ('primaju u potpunosti svoju plaću'), On dekonstruira vjerska djela kojima je motiv ljudsko odobravanje.

Glavna poruka je da svako duhovno djelo gubi svoju nadnaravnu vrijednost ako mu je motiv ljudska slava. Autentična pobožnost traži intimnost i skrovitost srca usmjerenog isključivo prema Bogu. Bog ne nagrađuje ono što je već 'naplaćeno' divljenjem prolaznog svijeta, već gleda na istinske motive.