neka dođe Kraljevstvo Tvoje; neka bude Volja Tvoja, kako na Nebu tako i na Zemlji;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
neka dođe Kraljevstvo Tvoje; neka bude Volja Tvoja, kako na Nebu tako i na Zemlji;
kruh naš svagdašnji daj nam danas;
i otpusti nam dugove naše, kako i mi otpustismo dužnicima svojim;
i ne uvedi nas u kušnju, nego izbavi nas od zloga.'
Jer ako oprostite ljudima prijestupe njihove, oprostit će i vama Otac vaš Nebeski.
i otpusti nam dugove naše, kako i mi otpustismo dužnicima svojim;
I oprosti nam dugove naše kao i mi što opraštamo dužnicima svojijem;
καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·
kai aphes hēmin ta opheilēmata hēmōn hōs kai hēmeis aphēkamen tois opheiletais hēmōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i otpusti nama te dugove naše, kako i mi otpustismo tim dužnicima našim;"
1. otpusti nama Izvornik: ἄφες ἡμῖν [aphes hēmin] Gramatika: Glagol u aoristu imperativa aktivnog, drugo lice jednine, od glagola koji izvorno znači 'pustiti, otpustiti, poslati od sebe, oprostiti'. Značenje: Molba da Bog u potpunosti izbriše i ukloni prepreku grijeha koja stoji između Njega i nas, oslobađajući nas tereta krivnje.
2. te dugove naše Izvornik: τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν [ta opheilēmata hēmōn] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu množine s određenim članom. Iza grčke riječi za 'dug' stoji aramejski pojam (hoba) koji je u židovskom govoru bio uobičajena oznaka za grijeh i prijestup prema Bogu. Značenje: Grijeh je prikazan kao neispunjena obveza i moralni dug prema Stvoritelju koji čovjek nikada ne može sam otplatiti, nego ovisi o Božjem milosrdnom otpuštanju.
3. kako i mi otpustismo Izvornik: ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν [hōs kai hēmeis aphēkamen] Gramatika: Poredbena čestica s pojačanim veznikom, naglašenom zamjenicom 'mi' u nominativu i glagolom u aoristu indikativa aktivnog, prvo lice množine. Aorist indikativa ovdje je iznimno važan jer označava radnju koja je već izvršena (ili se izvršava u samom trenutku molitve) prije nego što se zatraži Božje oproštenje. Značenje: Naše opraštanje bližnjima nije zasluga kojom kupujemo Božji oprost, ali je nužan preduvjet i dokaz da je naše srce otvoreno za primanje Božjeg milosrđa.
4. tim dužnicima našim Izvornik: τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν [tois opheiletais hēmōn] Gramatika: Imenica muškog roda u dativu množine s određenim članom i posvojnom zamjenicom. Značenje: Označava sve ljude koji su se ogriješili o nas ili nam nanijeli nepravdu; pred Bogom smo svi dužnici, pa onaj tko traži oprost neizmjernog duga mora oprostiti sitni dug svojemu bližnjemu.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Matej 6,12), koji je dio Molitve Gospodnje, koristi vrlo konkretnu financijsku i pravnu metaforu duga kako bi opisao duhovnu stvarnost grijeha. Pred Bogom su svi ljudi dužnici koji ne mogu sami isplatiti svoj dug, stoga je jedini spas u Božjem milosrdnom otpuštanju (ἀφίημι) te krivnje.
Istodobno, stih donosi vrlo ozbiljan teološki zahtjev: Isus snažno i neraskidivo povezuje primanje Božjeg milosrđa s našom praksom milosrđa prema drugima. Upotreba glagola 'otpustismo' u svršenom obliku (aorist) jasno uči da traženje i primanje Božjeg oproštenja pretpostavlja da smo mi već odlučili oprostiti onima koji su nas povrijedili. Opraštanje se tako ne prikazuje samo kao Božji dar, već kao način života koji vjernik mora aktivno provoditi.