Matej 5,44 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ja pak kažem vama, ljubite te neprijatelje vaše i molite za te progonitelje vas."

Ja (ἐγὼ, ego): Upotreba osobne zamjenice 'ja' uz glagol koji već sadrži lice naglašava autoritet govornika. Isus ovdje svjesno i snažno postavlja svoj autoritet nasuprot dotadašnjim tumačenjima Zakona. Pak / A (δὲ, de): Veznik koji označava suprotnost i kontrast u odnosu na prethodni stih ('Čuli ste da je rečeno...'). Kažem (λέγω, lego): Prezent, aktivni indikativ. Označava kontinuiranu, trajnu istinu i jasnu autoritativnu izjavu. Vama (ὑμῖν, hymin): Dativan oblik koji izravno uključuje slušatelje (učenike) u novi standard ponašanja i nebeske etike. Ljubite (ἀγαπᾶτε, agapate): Prezent, aktivni imperativ od glagola 'agapao' (ἀγαπάω). Ovo nije osjećaj emotivne naklonosti ili prijateljska ljubav (philia), niti romantična ljubav (eros), već voljna, odlučna, nesebična ljubav koja traži najviše dobro za drugoga, bez obzira na njegove zasluge. Imperativ prezenta ukazuje na to da ovo treba biti trajan način života i uobičajeno ponašanje, a ne jednokratan čin. Te (τοὺς, tous): Određeni član u akuzativu množine, funkcionira kao pokazivanje na točno određenu skupinu. Neprijatelje (ἐχθροὺς, echthrous): Od riječi 'echthros' (ἐχθρός), što označava onoga tko je neprijateljski nastrojen, mrzitelja, otvorenog protivnika. Teološki, to uključuje sve koji nam aktivno žele zlo, a poziv na ljubav prema njima potpuno razbija plemensku i nacionalnu etiku onoga vremena. Vaše (ὑμῶν, hymon): Genitiv, osobno prisvajanje - odnosi se na specifične, konkretne neprijatelje s kojima se slušatelj svakodnevno susreće. I (καὶ, kai): Povezuje dvije zapovijedi u neraskidivu cjelinu - ljubav prema neprijatelju mora biti praćena, aktivirana i dokazana molitvom za njega. Molite se (προσεύχεσθε, proseuchesthe): Prezent, medijalni (ili pasivni) imperativ od 'proseuchomai' (προσεύχομαι). Sastoji se od 'pros' (prema) i 'euchomai' (željeti, moliti). Označava usmjeravanje molitve izravno prema Bogu. Kao i 'ljubite', zapovjeđen je trajni, repetitivni čin. Za (ὑπὲρ, hyper): Prijedlog koji s genitivom znači 'u korist', 'za dobrobit', 'u ime' nekoga. Molitva na koju se poziva nije traženje božanske kazne ili osvete, već iskreno zagovorništvo za spasenje i istinsko dobro progonitelja. Te / Koje (τῶν, ton): Određeni član u genitivu množine, supstantivizira particip koji slijedi ('one koji'). Progone (διωκόντων, diokonton): Prezent, aktivni particip od 'dioko' (διώκω). Izvorno znači 'trčati za nekim', 'loviti', a ovdje poprima značenje zlostavljati, ugnjetavati, progoniti zbog vjere. Particip prezenta označava one koji vas aktivno, trenutno i kontinuirano ugnjetavaju. Vas (ὑμᾶς, hymas): Akuzativ, izravni objekt trpljenja i progona.

Ovaj stih predstavlja vrhunac Isusovog etičkog učenja u Govoru na gori i radikalan preokret cjelokupnih ljudskih normi. Umjesto osvete ili puke pasivne tolerancije (što je bila uobičajena pravda drevnog svijeta u obliku 'oko za oko'), Isus od svojih sljedbenika zahtijeva aktivnu, božansku 'agape' ljubav usmjerenu upravo prema onima koji im nanose najveću štetu i bol.

Poruka je duboko transformativna: kršćani su pozvani doslovno oponašati Božju bezuvjetnu ljubav i milost, budući da Bog daje sunce i kišu i zlima i dobrima. Molitva u korist progonitelja najviši je izraz te nadnaravne ljubavi, jer čovjek ne može istinski zagovarati nečije najveće dobro pred Bogom i istovremeno zadržati mržnju u srcu. Ovim stihom Isus poziva na prekidanje lanca neprijateljstva i nasilja kroz proaktivnu, žrtvovnu ljubav, donoseći na zemlju standarde Kraljevstva nebeskog.