Onomu tko te hoće dovesti pred sud da bi ti uzeo tuniku, ostavi mu također i svoj ogrtač.
Onomu tko te hoće dovesti pred sud da bi ti uzeo tuniku, ostavi mu također i svoj ogrtač.
Ako te tko prisili prijeći tisuću koraka, prijeđi s njim dvije tisuće.
Onomu tko od tebe ište, podaj; onomu tko hoće od tebe uzajmiti, ne okreći leđa.
Čuli ste da je bilo rečeno: Ljubi bližnjega svoga i mrzi neprijatelja svoga.
A Ja vam kažem: Ljubite neprijatelje svoje i molite za one koji vas progone,
Onomu tko od tebe ište, podaj; onomu tko hoće od tebe uzajmiti, ne okreći leđa.
Koji ište u tebe, podaj mu; i koji hoće da mu uzajmiš, ne odreci mu.
τῷ αἰτοῦντί σε δός, καὶ τὸν θέλοντα ἀπὸ σοῦ δανίσασθαι μὴ ἀποστραφῇς.¶
tō aitounti se dos kai ton thelonta apo sou danisasthai mē apostraphēas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onome koji traži tebe daj, i onoga koji želi od tebe uzajmiti ne odvrati se."
Onome koji traži (grč. τῷ αἰτοῦντί, to aitounti): Dolazi od glagola αἰτέω (aiteo), što znači tražiti, moliti. Ovdje je u obliku supstantiviranog participa prezenta u dativu jednine. Ukazuje na osobu koja je u potrebi i aktivno traži pomoć. Teološki, Isus poziva na spremnost davanja svakome tko nam se obrati, bez obzira na njegovu pozadinu.
tebe (grč. σε, se): Osobna zamjenica u akuzativu jednine. Naglašava osobni odnos; onaj tko moli, obraća se izravno tebi.
daj (grč. δός, dos): Dolazi od glagola δίδωμι (didomi) - dati. Nalazi se u aoristu imperativa aktivnog, što izražava trenutnu, hitnu i specifičnu zapovijed. Ne sugerira odgodu, već neposrednu i odlučnu akciju davanja.
i onoga koji želi (grč. καὶ τὸν θέλοντα, kai ton thelonta): 'καὶ' (kai) je veznik 'i'. 'θέλοντα' je particip prezenta aktivnog glagola θέλω (thelo) - željeti. U akuzativu je i funkcionira kao imenica. Označava osobu čija je namjera ili želja da nešto posudi.
od tebe (grč. ἀπὸ σοῦ, apo sou): Prijedlog 'ἀπὸ' s osobnom zamjenicom u genitivu jednine. Opet naglašava osobni angažman u pomaganju drugima.
uzajmiti (grč. δανίσασθαι, danisasthai): Dolazi od glagola δανείζω (daneizo), ovdje u infinitivu aorista srednjeg stanja (medija), što znači posuditi ili uzajmiti za sebe. U biblijskom, starozavjetnom kontekstu posuđivanje se odnosilo na beskamatnu pomoć osobi u nevolji, za razliku od modernog poslovanja i kamatarenja.
ne odvrati se (grč. μὴ ἀποστραφῇς, me apostraphes): 'μὴ' je negacija. Glagol ἀποστρέφω (apostrepho - okrenuti se, odbiti) je ovdje u aoristu konjunktiva pasivnog s povratnim značenjem. Konstrukcija 'μὴ' s aoristom konjunktiva služi u grčkom jeziku kao snažna, kategorička zabrana. Teološki, to znači da je namjerno okretanje glave od tuđe nevolje strogo zabranjeno onima koji slijede Krista.
Ovaj stih (Matej 5:42), koji je dio Isusovog Govora na gori, predstavlja radikalni poziv na nesebično milosrđe i ljubav koja nadilazi ljudsku sebičnost i kalkuliranje. Isus nalaže svojim sljedbenicima da na molbe i materijalne potrebe drugih ne odgovaraju procjenjivanjem zasluga, već neograničenom darežljivošću.
Glavna poruka jest da vjernici trebaju u svom životu odražavati bezuvjetnu Božju milost. Materijalna dobra ne smiju biti shvaćena kao isključivo osobno vlasništvo koje se grčevito čuva, već kao sredstvo za pomaganje bližnjima. Okretanje leđa onome koji traži pomoć direktno prkosi vrijednostima Kraljevstva Božjega.