A Ja vam kažem: ne opirite se Zlomu; nego tko te god pljusne po desnom obrazu tvojemu, okreni mu i drugi;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Ja vam kažem: ne opirite se Zlomu; nego tko te god pljusne po desnom obrazu tvojemu, okreni mu i drugi;
i onomu koji se hoće s tobom suditi i uzeti tuniku tvoju, ostavi mu i ogrtač;
i tko te god prisili jednu milju, idi s njim dvije.
Onomu koji te moli podaj, a od onoga koji hoće od tebe posuditi ne okreni se.
Čuli ste da bi rečeno: 'Ljubi bližnjega svojega i mrzi neprijatelja svojega.'
i tko te god prisili jednu milju, idi s njim dvije.
I ako te potjera ko jedan sahat, idi s njime dva.
καὶ ὅστις σε ἀγγαρεύσει μίλιον ἕν, ὕπαγε μετ᾽ αὐτοῦ δύο.
kai hostis se angareusei milion hen hupage met᾽ autou duo
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tko god te prisili milju jednu, idi s njim dvije."
1. tko god Izvornik: ὅστις [hostis] Gramatika: Generalizirajuća odnosna zamjenica u nominativu jednine muškog roda. Uvodi neodređenu pogodbu koja obuhvaća bilo kojeg pojedinca bez iznimke. Značenje: Ukazuje na univerzalnost Isusova načela koje vrijedi u susretu sa svakim čovjekom, bez obzira na njegov društveni status ili namjere.
2. te prisili Izvornik: σε ἀγγαρεύσει [se angareusei] Gramatika: Enklitička osobna zamjenica u akuzativu jednine uz glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine. Glagol je povijesna posuđenica iz perzijskoga jezika. Značenje: Izraz izvorno označava perzijsku kraljevsku poštu, a u rimsko doba pravnu prisilu vojnika koji su imali ovlast prisiliti podanike na nošenje vojne opreme ili obavljanje javne službe.
3. milju jednu Izvornik: μίλιον ἕν [milion hen] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine uz glavni broj u akuzativu jednine srednjeg roda. Akuzativ ima funkciju izricanja prostorne protežnosti ili udaljenosti. Značenje: Rimska milja iznosila je tisuću dvokoraka (oko 1480 metara) i predstavljala je zakonski dopuštenu mjeru prinudnoga rada koju je rimski vojnik smio nametnuti pokorenom stanovništvu.
4. idi Izvornik: ὕπαγε [hupage] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa aktivnog, 2. lice jednine. Prezent imperativa zapovijeda trenutan i postojan čin volje. Značenje: Poziva na dragovoljan i proaktivan čin kojim se pasivna pokornost i ogorčenost pretvaraju u slobodno darovano služenje.
5. s njim dvije Izvornik: μετ᾽ αὐτοῦ δύο [met᾽ autou duo] Gramatika: Prijedlog s genitivom osobne zamjenice trećeg lica muškog roda uz nepromjenjivi glavni broj koji stoji u službi akuzativa mjere. Izražava zajedništvo i pratnju. Značenje: Dragovoljnim udvostručenjem nametnute obveze vjernik razoružava tlačitelja i nadilazi zakon prisile, pokazujući slobodu i velikodušnost Božjega kraljevstva.
Ovaj stih (Matej 5:41) iz Isusovog Govora na gori nudi radikalni odgovor na tiraniju i nepravdu. U tadašnjem kontekstu rimske okupacije, prisiljavanje građana na nošenje vojničke opreme bilo je duboko ponižavajuće, a zakonski je bilo ograničeno na udaljenost od jedne milje. Isus svoje sljedbenike ne poziva na pobunu, ali ni na ogorčeno i mrzovoljno ispunjavanje minimalne zakonske obveze.
Umjesto toga, Isus nalaže dobrovoljno preuzimanje inicijative – odlazak na 'drugu milju'. Tim činom prisiljeni čovjek prestaje biti puka žrtva te preuzima kontrolu nad situacijom. Ponižavajuća prisila transformira se u čin slobodne volje, milosrđa i ljubavi prema neprijatelju. Ovakav pristup lomi krug nasilja i demonstrira nadmoć logike Božjeg kraljevstva u kojem se na zlo uzvraća neočekivanim dobrom.