i tko te god prisili jednu milju, idi s njim dvije.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i tko te god prisili jednu milju, idi s njim dvije.
Onomu koji te moli podaj, a od onoga koji hoće od tebe posuditi ne okreni se.
Čuli ste da bi rečeno: 'Ljubi bližnjega svojega i mrzi neprijatelja svojega.'
A Ja vam kažem: ljubite neprijatelje svoje i molite za one koji vas progone,
da postanete sinovi Oca svojega koji je na Nebesima, jer On daje da sunce Njegovo izlazi nad zle i dobre, i kiši na pravedne i nepravedne.
Čuli ste da bi rečeno: 'Ljubi bližnjega svojega i mrzi neprijatelja svojega.'
Čuli ste da je kazano: ljubi bližnjega svojega, i mrzi na neprijatelja svojega.
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου.
Ēkousate hoti errethē agapēseis ton plēsion sou kai misēseis ton echthron sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuli ste da je rečeno: Ljubit ćeš bližnjega svoga i mrzit ćeš neprijatelja svoga."
1. Čuli ste Izvornik: Ἠκούσατε [Ēkousate] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 2. lice množine. Označava dovršeno iskustvo slušanja u prošlosti. Značenje: Upućuje na usmenu predaju i rabinska tumačenja koja su slušatelji redovito primali kroz sinagogalno poučavanje.
2. je rečeno Izvornik: ἐρρέθη [errethē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Predstavlja teološki ili božanski pasiv. Značenje: Označava autoritativnu riječ izrečenu u prošlosti, upućujući na Mojsijev zakon kao polazište, ali i na ljudske tradicije koje su se na njega nadovezale.
3. Ljubit ćeš Izvornik: ἀγαπήσεις [agapēseis] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 2. lice jednine. Ima funkciju zapovjednog ili zakonodavnog futura koji prevodi hebrejski jussiv. Značenje: Izravan citat zapovijedi iz Levitskoga zakonika koja traži djelatnu i trajnu predanost dobrobiti drugoga.
4. bližnjega svoga Izvornik: τὸν πλησίον σου [ton plēsion sou] Gramatika: Određeni član u akuzativu uz prilog koji funkcionira kao supstantiv, s posvojnom zamjenicom u genitivu. Doslovno znači 'onaj koji je blizu'. Značenje: U starozavjetnom i židovskom kontekstu označava sunarodnjaka i člana saveza, no Isus propituje i radikalno širi granice te blizine.
5. mrzit ćeš neprijatelja svoga Izvornik: μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου [misēseis ton echthron sou] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom u funkciji zapovijedi, uz akuzativ imenice muškog roda s članom i enklitičkom zamjenicom u genitivu. Značenje: Izraz koji ne postoji u tekstu Staroga zavjeta, već odražava tadašnju esensku i rabinsku praksu opravdavanja neprijateljstva prema tuđincima i progoniteljima.
Ovaj stih (Matej 5,43) služi kao uvod u Isusovo najradikalnije etičko učenje iz Govora na gori. Isus u njemu citira specifičan spoj originalne Božje zapovijedi iz Levitskog zakonika o ljubavi prema bližnjemu i popularnog, ali nebiblijskog dodatka o mržnji prema neprijatelju, koji se uvriježio u tadašnjoj usmenoj tradiciji (što se npr. jasno vidi u spisima kumranske zajednice).
Razotkrivajući kako je ljudska predaja suzila i iskrivila Božji zakon milosrđa, Isus priprema teren za objavu potpunijeg, nebeskog standarda. Njegov je cilj pokazati da istinska Božja ljubav (agape) ne poznaje granice i da vjernici ne smiju svoju pravednost temeljiti na isključivim mjerilima ljudskog društva, već na savršenom karakteru Boga koji voli i spašava čak i one koji mu se protive.