Ni svojom glavom ne priseži, jer ti joj ne možeš ni jednu jedinu vlas učiniti bijelom ili crnom.
Ni svojom glavom ne priseži, jer ti joj ne možeš ni jednu jedinu vlas učiniti bijelom ili crnom.
Kad govorite, recite da ili ne: sve ostalo dolazi od Zloga.
Vi ste čuli da je bilo rečeno: Oko za oko i zub za zub.
A ja vam kažem da se ne odupirete Zlomu. Naprotiv, ako te tko pljusne po desnom obrazu, pruži mu također i drugi.
Onomu tko te hoće dovesti pred sud da bi ti uzeo tuniku, ostavi mu također i svoj ogrtač.
Vi ste čuli da je bilo rečeno: Oko za oko i zub za zub.
Čuli ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub.
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη· ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος.
Ēkousate hoti errethē ophthalmon anti ophthalmou kai odonta anti odontos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuli ste da je rečeno: Oko umjesto oka i zub umjesto zuba."
Čuli ste
Ἠκούσατε (ēkousate)glagol ἀκούω (akouō), aorist, aktivni indikativ, 2. lice množine. Isus se izravno obraća slušateljima, podsjećajući ih na usmenu tradiciju i pouke Zakona koje su primili. da - ὅτι (hoti): veznik koji u ovom kontekstu služi za uvođenje izravnog govora ili citata. je rečeno - ἐρρέθη (errethē): glagol λέγω (legō), aorist, pasivni indikativ, 3. lice jednine. Upotreba pasiva često se u biblijskom tekstu koristi kao 'božanski pasiv' (passivum divinum) kojim se izbjegava izravno izgovaranje Božjeg imena, aludirajući na to da je Bog taj koji je dao Zakon starima. Oko
Ὀφθαλμὸν (ophthalmon)imenica ὀφθαλμός (ophthalmos), akuzativ, jednina, muški rod. Predstavlja doslovni organ vida, ali u pravnom smislu simbolizira bilo kakvu nanesenu tjelesnu štetu. umjesto (za) - ἀντὶ (anti): prijedlog. Ovdje ima teološko i pravno značenje ekvivalencije, zamjene ili razmjernosti. Ovo je ključna riječ za 'lex talionis' (zakon odmazde), koja zahtijeva da kazna bude strogo i točno razmjerna zločinu, bez ikakvog pretjerivanja. oka - ὀφθαλμοῦ (ophthalmou): imenica ὀφθαλμός, genitiv jednine. Prijedlog 'anti' u grčkom jeziku zahtijeva genitiv, što se savršeno poklapa s hrvatskim prijedlogom 'umjesto' koji također traži genitivni oblik. i - καὶ (kai): veznik koji povezuje dva karakteristična primjera istog pravnog načela. zub - ὀδόντα (odonta): imenica ὀδούς (odous), akuzativ, jednina, muški rod. umjesto (za) - ἀντὶ (anti): prijedlog koji ponavlja načelo stroge pravne zamjene i ravnoteže. zuba - ὀδόντος (odontos): imenica ὀδούς, genitiv jednine.
Ovaj stih (Matej 5:38) uvodi jednu od Isusovih čuvenih antiteza u Govoru na gori. Isus izravno citira starozavjetni pravni princip poznat kao 'lex talionis' ili zakon odmazde (pronađen u Izlasku 21:24, Levitskom zakoniku 24:20 i Ponovljenom zakonu 19:21). Izvorna teološka i pravna svrha ovog zakona nije bila poticanje na nasilje ili osvetu, već naprotiv - njezino ograničavanje. Postavljanjem pravila da kazna mora biti točno proporcionalna nanesenoj šteti, sprječavalo se pretjerano kažnjavanje i prekidali su se eskalirajući ciklusi krvne osvete u drevnom društvu. Međutim, Isus u sljedećim stihovima radikalno nadilazi ovaj starozavjetni standard građanske pravde. Dok je stari Zakon postavljao stroge granice retribuciji, Isus svoje sljedbenike poziva na potpuno odricanje od osobnog prava na odmazdu. On uspostavlja novu etiku Kraljevstva temeljenu na milosti, opraštanju i ljubavi prema neprijateljima, pokazujući da se pravo i savršeno ispunjenje Božjeg Zakona ne nalazi u pukoj ravnoteži kazne, već u milosrdnom srcu koje odražava Božji karakter.