Vi ste još čuli da je bilo rečeno starima: Ne pogazi prisege, već ispuni svoje prisege Gospodinu.
Vi ste još čuli da je bilo rečeno starima: Ne pogazi prisege, već ispuni svoje prisege Gospodinu.
A ja vam kažem da ne prisežete nikako: ni Nebom, jer to je Prijestolje Božje,
ni Zemljom, jer to je podnožje Njegovim nogama, ni Jeruzalemom jer to je grad velikog Kralja.
Ni svojom glavom ne priseži, jer ti joj ne možeš ni jednu jedinu vlas učiniti bijelom ili crnom.
Kad govorite, recite da ili ne: sve ostalo dolazi od Zloga.
ni Zemljom, jer to je podnožje Njegovim nogama, ni Jeruzalemom jer to je grad velikog Kralja.
Ni zemljom, jer je podnožje nogama njegovijem; ni Jerusalimom, jer je grad velikoga cara.
μήτε ἐν τῇ γῇ ὅτι ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ, μήτε εἰς Ἱεροσόλυμα ὅτι πόλις ἐστὶν τοῦ μεγάλου βασιλέως,
mēte en tēa gēa hoti hupopodion estin tōn podōn autou mēte eis Hi'erosoluma hoti polis estin tou megalou basileōs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ni na zemlji, jer podnožje je nogu njegovih; ni u Jeruzalem, jer grad je velikoga kralja;"
μήτε (ni) - grč. μήτε (mētĕ): Veznik koji izražava negativnu konjunkciju, koristi se za nastavak nizanja zabrana, ovdje nadovezujući se na zabranu zaklinjanja nebom. ἐν τῇ γῇ (na zemlji) - grč. ἐν τῇ γῇ (ĕn tē gē): Prijedlog 'en' (u/na) s dativom jednine imenice 'gē' (zemlja). Označava cjelokupno materijalno stvorenje, nasuprot nebu koje je duhovna sfera. ὑποπόδιόν (podnožje) - grč. ὑποπόδιον (hypopodion): Imenica srednjeg roda, složenica od 'hypo' (pod) i 'pous' (noga). Riječ je o aluziji na Izaiju 66:1, naglašavajući da je cijela zemlja tek malo odmorište za Božje noge, što ukazuje na Njegovu transcendentnost i suverenost. ποδῶν αὐτοῦ (nogu njegovih) - grč. ποδῶν αὐτοῦ (podōn autou): Genitiv množine imenice 'pous' (noga) uz posvojnu zamjenicu 'autou'. Snažan antropomorfizam koji želi oslikati apsolutnu veličinu Boga kojem je cijela planeta samo stoličica za noge. Ἱεροσόλυμα (Jeruzalem) - grč. Ἱεροσόλυμα (Hiĕrosolyma): Sveti grad, središte židovskog bogoštovlja. Korištenje prijedloga 'eis' (u/prema) ukazuje na usmjerenost prema gradu u zakletvi. πόλις (grad) - grč. πόλις (polis): Nominativ jednine, označava organiziranu zajednicu i središte štovanja Boga na zemlji. τοῦ μεγάλου βασιλέως (velikoga kralja) - grč. τοῦ μεγάλου βασιλέως (tou mĕgalou basilĕōs): Genitivni izraz, koji se ne odnosi na zemaljskog monarha (poput Heroda ili Cezara), već izravno aludira na Psalam 48:3 gdje se sam Bog naziva Velikim Kraljem.
Ovaj stih (Matej 5:35) predstavlja dio Isusovog Govora na gori u kojem On postavlja novi standard za polaganje zakletvi, a time i općenito za govorenje istine. Ljudi su u to vrijeme izbjegavali koristiti Božje ime u zakletvama kako ga ne bi obeščastili, pa su se zaklinjali nebom, zemljom ili Jeruzalemom. Isus ruši tu praksu pokazujući da nijedna od tih stvari nije neovisna o Bogu. Zemlja je Njegovo podnožje, a Jeruzalem Njegov grad. Svaki dio stvorenja neodvojivo je povezan sa Stvoriteljem i prožet Njegovim prisustvom. Zato se čovjek ne može zaklinjati ičim stvorenim kao da je on taj koji nad time ima ultimativnu vlast. Stih snažno naglašava Božju sveprisutnost i apsolutni suverenitet nad cijelim svemirom.