Ako tvoje desno oko prouzroči tvoj pad, iščupaj ga i baci daleko od sebe: jer poželjnije je za tebe da propadne samo jedan od tvojih udova i da tvoje cijelo tijelo ne bude bačeno u Pakao.
Ako tvoje desno oko prouzroči tvoj pad, iščupaj ga i baci daleko od sebe: jer poželjnije je za tebe da propadne samo jedan od tvojih udova i da tvoje cijelo tijelo ne bude bačeno u Pakao.
A ako tvoja desnica prouzroči tvoj pad, odsijeci je i baci daleko od sebe: jer poželjnije je za tebe da propadne samo jedan od tvojih udova i da cijelo tvoje tijelo ne ode u Pakao.
S druge strane, bilo je rečeno: Ako netko otpusti svoju ženu, neka joj preda potvrdu o otpuštanju.
A Ja vam kažem: tko otpusti svoju ženu - osim u slučaju bludništva - izlaže je preljubu; a ako netko oženi raspuštenicu, preljubnikom je on.
Vi ste još čuli da je bilo rečeno starima: Ne pogazi prisege, već ispuni svoje prisege Gospodinu.
S druge strane, bilo je rečeno: Ako netko otpusti svoju ženu, neka joj preda potvrdu o otpuštanju.
Tako je kazano: ako ko pusti ženu svoju, da joj da knjigu raspusnu.
Ἐρρέθη δέ ὅτι· ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, δότω αὐτῇ ἀποστάσιον.
Errethē de hoti hos an apolusē tēn gunaika autou dotō autēa apostasion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rečeno je pak: Tko god otpusti tu ženu njegovu, neka da njoj otpusnicu."
Rečeno je (hrv.)
Ἐρρέθη (grč.), transliteracijaerrhethe. Gramatički: glagol, aorist, pasiv, indikativ treće lice jednine. Teološko značenje: Često se koristi u Novom zavjetu za citiranje Starog zavjeta ili usmene predaje, ukazujući na autoritet Zakona. Pak / a (hrv.) - δέ (grč.), transliteracija: de. Gramatički: veznik, enklitika. Teološko značenje: Uvodi novu misao ili blažu suprotnost, nadovezujući se na prethodna Isusova tumačenja u Govoru na gori. Tko god (hrv.)
Ὃς ἂν (grč.), transliteracijahos an. Gramatički: odnosna zamjenica (hos) s česticom (an) koja označava uvjet ili općenitost. Teološko značenje: Uspostavlja opći pravni ili moralni princip koji se odnosi na svakog čovjeka bez iznimke. Otpusti (hrv.) - ἀπολύσῃ (grč.), transliteracija: apolyse. Gramatički: glagol, aorist, konjunktiv, aktiv. Dolazi od korijena 'apolyo' (otpustiti, osloboditi). Teološko značenje: U kontekstu braka ovo je tehnički termin za razvod. Konjunktiv aorista ukazuje na specifičan, dovršen čin raskidanja bračne veze. Tu (hrv.) - τὴν (grč.), transliteracija: ten. Gramatički: određeni član, akuzativ ženskog roda. Teološko značenje: Određuje specifičnu osobu (vlastitu suprugu) u kontekstu pravnog odnosa. Ženu (hrv.) - γυναῖκα (grč.), transliteracija: gynaika. Gramatički: imenica, akuzativ, jednina. Od korijena 'gyne'. Teološko značenje: Riječ može značiti 'žena' (općenito) ili 'supruga', no ovdje jasno označava zakonitu suprugu unutar bračnog saveza. Njegovu (hrv.) - αὐτοῦ (grč.), transliteracija: autou. Gramatički: osobna zamjenica, genitiv jednine (u funkciji posvojnosti). Teološko značenje: Naglašava posjedovni i intimni karakter veze koja se razvodom prekida. Neka da (hrv.) - δότω (grč.), transliteracija: doto. Gramatički: glagol, aorist, imperativ, treće lice jednine. Od korijena 'didomi' (dati). Teološko značenje: Izražava izričitu zapovijed. Mojsijev zakon je zahtijevao da se, u slučaju razvoda, otpusnica obavezno preda ženi u ruke. Njoj (hrv.) - αὐτῇ (grč.), transliteracija: aute. Gramatički: osobna zamjenica, dativ jednine. Teološko značenje: Pravni primatelj dokumenta; ovim se zakon trudio donekle zaštititi ženu dajući njoj osobno službeni dokaz o slobodi. Otpusnicu (hrv.) - ἀποστάσιον (grč.), transliteracija: apostasion. Gramatički: imenica, akuzativ jednine, srednji rod. Teološko značenje: Odnosi se na pravni dokument o razvodu braka (hebrejski 'sefer keritut'). To je bila pisana potvrda koja je dokazivala da žena više nije pravno vezana za muža te joj je omogućavala ponovnu udaju. U Isusovo vrijeme vodile su se žestoke rabinske rasprave o opravdanim razlozima za izdavanje ove otpusnice.
Ovaj stih (Matej 5,31) dio je Isusovog Govora na gori i izravno se referira na starozavjetni propis iz Ponovljenog zakona (24,1-4). Isus ovdje započinje rečenicu citiranjem tadašnje uobičajene pravne prakse koja je dopuštala razvod pod uvjetom da muž ženi izda službeni pisani dokument ('otpusnicu'). Taj je dokument imao socijalnu i pravnu svrhu: štitio je ženu od optužbi za preljub i davao joj slobodu za novi početak.
Međutim, Isusovo spominjanje ove prakse služi kao temelj za snažan kontrast onome što će izjaviti u idućem stihu. Dok se rabinska tradicija fokusirala na ispravnu pravnu proceduru i raspravljala o razlozima zbog kojih se otpusnica smije napisati, Isus prebacuje fokus na samu bit i svetost braka. Njegov je cilj nadići pravne formalnosti i pozvati slušatelje na višu pravednost koja poštuje nerazrješivost bračnog saveza u skladu s izvornim Božjim naumom.