A Ja vam kažem da je svaki koji gleda ženu da je poželi već počinio preljub s njom u srcu svojemu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Ja vam kažem da je svaki koji gleda ženu da je poželi već počinio preljub s njom u srcu svojemu.
Ako te pak desno oko tvoje sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe; ta koristi ti da propadne jedan od udova tvojih, a ne da cijelo tijelo tvoje bude bačeno u Gehenu.
I ako te desna ruka tvoja sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe; ta koristi ti da propadne jedan od udova tvojih, a ne da cijelo tijelo tvoje ode u Gehenu.
A rečeno bi: 'Tko god otpusti ženu svoju, neka joj dade otpusnicu.'
A Ja vam kažem da svaki koji otpušta ženu svoju, osim zbog bludništva, navodi je da čini preljub; i tko se god otpuštenom oženi, čini preljub.
I ako te desna ruka tvoja sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe; ta koristi ti da propadne jedan od udova tvojih, a ne da cijelo tijelo tvoje ode u Gehenu.
I ako te desna ruka tvoja sablažnjava, otsijeci je i baci od sebe: jer ti je bolje da pogine jedan od udova tvojijeh negoli sve tijelo tvoje da bude bačeno u pakao.
Καὶ εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου εἰς γέενναν ἀπέλθῃ.¶
Kai ei hē dexia sou cheir skandalizei se ekkopson autēn kai bale apo sou sumpherei gar soi ina apolētai hen tōn melōn sou kai mē holon to sōma sou eis geennan apelthē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako desna tvoja ruka sablažnjava te, odsijeci je i baci od sebe; koristi naime tebi da propadne jedan od udova tvojih i ne cijelo tijelo tvoje u pakao ode."
1. desna tvoja ruka Izvornik: ἡ δεξιά σου χεὶρ [hē dexia sou cheir] Gramatika: Imenička sintagma u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom i enklitičkom zamjenicom u genitivu jednine. Značenje: Desna ruka u biblijskoj tradiciji simbolizira snagu, djelovanje, vještinu i čast. Njezino spominjanje pokazuje da se vjernik mora odreći i onoga najkorisnijeg i najvrjednijeg ako to vodi u moralni pad.
2. odsijeci Izvornik: ἔκκοψον [ekkopson] Gramatika: Glagol u prvom aoristu imperativa, aktiv, 2. lice jednine. Izražava trenutačan, radikalan i dovršen zahvat. Značenje: Složenica od prijedloga 'ek' (od, iz) i glagola 'koptō' (sjeći, odsijecati). Označava bezodvlačno i potpuno prekidanje grešnih radnji i navika.
3. baci od sebe Izvornik: βάλε ἀπὸ σοῦ [bale apo sou] Gramatika: Imperativ drugog aorista aktivnog (2. lice jednine) s prijedlogom 'apo' koji s genitivom zamjenice označava prostorno odvajanje. Značenje: Naglašava potrebu stvaranja trajne i nepremostive distance prema svemu što potiče na grijeh.
4. jedan od udova Izvornik: ἓν τῶν μελῶν [hen tōn melōn] Gramatika: Broj u nominativu srednjeg roda praćen partitivnim genitivom množine s članom. Značenje: Stavlja u oštar kontrast gubitak jednog pojedinačnog dijela tijela naspram propasti čitavog čovjeka, naglašavajući mudrost prihvaćanja manjeg gubitka radi očuvanja vječnog života.
5. u pakao ode Izvornik: εἰς γέενναν ἀπέλθῃ [eis geennan apelthē] Gramatika: Prijedložni izraz mjesta uz glagol u drugom aoristu konjunktiva aktivnog, 3. lice jednine, uveden svezom 'kai mē'. Značenje: Dok je u prethodnom stihu upotrijebljen pasiv ('bude bačeno'), ovdje aktivni oblik glagola 'apelthē' (otići) sugerira da čovjek koji ustraje u grijehu samim svojim hodom i izborima odlazi u vječnu propast. Imena: - Pakao [γέεννα (heb. גֵּיא הִנֹּם, Ge Hinnom) / geenna] (ostalo) Znači: Dolina Hinom (dolina jauka ili sinova Hinomovih) Tvorba: Naziv potječe od hebrejskog toponima Ge-Hinnom, zloglasne udoline južno od Jeruzalema koja je postala općeprihvaćena slika ognja i mjesta eshatološke osude.
Ovaj stih (Matej 5:30) dio je Kristovog Govora na gori i predstavlja njegov radikalan poziv na beskompromisnu borbu protiv grijeha. Kroz snažnu hiperbolu (namjerno pretjerivanje) o odsijecanju vlastite desne ruke, Isus naglašava da apsolutno ništa u našem životu — pa ni ono što smatramo svojim najdragocjenijim i najvažnijim dijelom — ne smije stajati na putu našem odnosu s Bogom.
Glavna poruka nije doslovno tjelesno samoozljeđivanje, već smrtna ozbiljnost kojom moramo shvatiti grijeh. Grijeh je toliko destruktivan da zahtijeva drastične mjere: trenutno i bolno prekidanje svih navika, odnosa ili okolnosti koje nas vuku u pad, jer je ulog beskonačan – vječni život naspram vječne propasti.