Uistinu, Ja ti kažem: nećeš ti otud izaći dok ne budeš platio sve do posljednjeg novčića.
Uistinu, Ja ti kažem: nećeš ti otud izaći dok ne budeš platio sve do posljednjeg novčića.
Vi ste čuli da je bilo rečeno: Ne počini preljub.
A Ja vam kažem: tko pogleda s požudom jednu ženu već je, u svom srcu, počinio preljub s njom.
Ako tvoje desno oko prouzroči tvoj pad, iščupaj ga i baci daleko od sebe: jer poželjnije je za tebe da propadne samo jedan od tvojih udova i da tvoje cijelo tijelo ne bude bačeno u Pakao.
A ako tvoja desnica prouzroči tvoj pad, odsijeci je i baci daleko od sebe: jer poželjnije je za tebe da propadne samo jedan od tvojih udova i da cijelo tvoje tijelo ne ode u Pakao.
A Ja vam kažem: tko pogleda s požudom jednu ženu već je, u svom srcu, počinio preljub s njom.
A ja vam kažem da svaki koji pogleda na ženu sa željom, već je učinio preljubu u srcu svojemu.
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
egō de legō humin hoti pas ho blepōn gunaika pros to epithumēsai autēn ēdē emoicheusen autēn en tēa kardia autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja pak kažem vama da svaki onaj gledajući ženu prema tome poželjeti nju već učini preljub nju u tom srcu njegovom."
1.ἐγὼ δὲ λέγω (ja pak kažem) - grč. ἐγὼ δὲ λέγω, translit. egō de legō. Glagol je u prezentu indikativa, čime se naglašava trajnost i neposrednost izjave. Korištenjem osobne zamjenice 'ἐγὼ' (ja), Isus stavlja svoj autoritet iznad ili uz bok samog Zakona.
2.πᾶς ὁ βλέπων (svaki onaj gledajući) - grč. πᾶς ὁ βλέπων, translit. pas ho blepōn. Riječ 'βλέπων' je particip prezenta aktiva. Prezent ovdje označava trajnu, kontinuiranu radnju. Ne radi se o usputnom pogledu, već o namjernom, ustrajnom zadržavanju pogleda.
3.γυναῖκα (ženu) - grč. γυναῖκα, translit. gynaika (od nom. γυνή - gynē). Može označavati ženu općenito ili suprugu. Iako 'preljub' podrazumijeva udanu ženu, Isus ovdje širi princip na svaku ženu koja se promatra kao objekt nečiste želje.
4.πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι (prema tome poželjeti) - grč. πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι, translit. pros to epithymēsai. Ključna fraza: prijedlog 'πρὸς' s artikuliranim infinitivom aorista aktiva (glagol ἐπιθυμέω). Ova konstrukcija izražava namjeru i svrhu. Pogled je usmjeren sa svrhom izazivanja snažne požude i strasti.
5.ἤδη ἐμοίχευσεν (već učini preljub) - grč. ἤδη ἐμοίχευσεν, translit. ēdē emoicheusen. Glagol je u aoristu, označavajući svršenu radnju u prošlosti s posljedicama u sadašnjosti. Isus izjavljuje da je čin namjerne požude pred Bogom jednako stvaran kao i fizički čin preljuba.
6.ἐν τῇ καρδίᾳ (u tom srcu) - grč. ἐν τῇ καρδίᾳ, translit. en tē kardia. U biblijskoj antropologiji (slično hebrejskom 'leb'), srce je sjedište uma, volje, razuma i moralnog odlučivanja. Grijeh se rađa u središtu ljudskog bića mnogo prije fizičke manifestacije.
U ovom stihu (Matej 5:28) Isus radikalno produbljuje shvaćanje starozavjetne zapovijedi o preljubu. On prebacuje fokus s izvanjskog, fizičkog ponašanja na unutarnje stanje ljudskog srca. Istinski prekršaj ne događa se tek činom tijela, već svjesnim pristankom uma i volje na namjernu, grešnu žudnju, što mijenja samu definiciju grijeha iz pukog djelovanja u pitanje nutarnjih motiva. Ovo Isusovo učenje pokazuje da Božji standard pravednosti zahtijeva potpunu nutarnju čistoću, a ne samo tehničko pridržavanje zakona. Time se naglašava potreba za dubokom transformacijom srca, jer upravo iz njega izviru sve ljudske namjere i djela.