Zaista, kažem ti: nipošto nećeš izaći odande dok ne isplatiš posljednji novčić.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zaista, kažem ti: nipošto nećeš izaći odande dok ne isplatiš posljednji novčić.
Čuli ste da bi rečeno: 'Ne počini preljuba.'
A Ja vam kažem da je svaki koji gleda ženu da je poželi već počinio preljub s njom u srcu svojemu.
Ako te pak desno oko tvoje sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe; ta koristi ti da propadne jedan od udova tvojih, a ne da cijelo tijelo tvoje bude bačeno u Gehenu.
I ako te desna ruka tvoja sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe; ta koristi ti da propadne jedan od udova tvojih, a ne da cijelo tijelo tvoje ode u Gehenu.
A Ja vam kažem da je svaki koji gleda ženu da je poželi već počinio preljub s njom u srcu svojemu.
A ja vam kažem da svaki koji pogleda na ženu sa željom, već je učinio preljubu u srcu svojemu.
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
egō de legō humin hoti pas ho blepōn gunaika pros to epithumēsai autēn ēdē emoicheusen autēn en tēa kardia autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja pak kažem vama da svaki koji gleda ženu radi toga da poželi nju, već je počinio preljub s njom u srcu svojemu."
1. Ja pak kažem vama Izvornik: ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν [egō de legō humin] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica prvog lica jednine u nominativu, suprotna čestica, glagol u prezentu aktivnom indikativu i zamjenica drugog lica množine u dativu. Značenje: Snažna antiteza kojom Isus postavlja svoj vrhovni božanski autoritet iznad dotadašnjih rabinskih tumačenja i objavljuje pravu, izvornu nakanu Zakona.
2. svaki koji gleda Izvornik: πᾶς ὁ βλέπων [pas ho blepōn] Gramatika: Neodređeni pridjev u nominativu muškog roda uz supstantivirani particip prezenta aktiva s određenim članom. Trajni vid participa prezenta izražava namjerno, ustrajno i produljeno gledanje. Značenje: Pravilo ima univerzalnu primjenu na svakoga čovjeka. Ne radi se o slučajnom ili nehotičnom pogledu, nego o svjesnom i usmjerenom gledanju s namjerom.
3. ženu Izvornik: γυναῖκα [gunaika] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine, upotrijebljena bez određenog člana kao izravni objekt participa. Značenje: Odsutnost člana naglašava načelnu narav zabrane prema bilo kojoj ženi, nadilazeći uske kazuističke rasprave o bračnom statusu.
4. radi toga da poželi nju Izvornik: πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν [pros to epithumēsai autēn] Gramatika: Namjerna konstrukcija sastavljena od prijedloga s akuzativom supstantiviranog infinitiva aorista aktiva i osobne zamjenice u akuzativu jednine. Značenje: Jasno definira svrhu pogleda: pogled služi kao sredstvo za raspirivanje i njegovanje požude. Isus locira grijeh u samu voljnu odluku i namjeru.
5. već je počinio preljub s njom Izvornik: ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν [ēdē emoicheusen autēn] Gramatika: Vremenski prilog uz glagol u aoristu aktivnom indikativu u trećem licu jednine s prijelaznim akuzativom zamjenice ženskog roda. Aorist izražava dovršenost čina u Božjim očima. Značenje: U Božjem moralnom poretku grijeh je već potpuno dovršen onoga časa kada ga čovjek u nutrini svjesno prihvati, neovisno o tome je li prešao u fizički čin.
6. u srcu svojemu Izvornik: ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ [en tēa kardia autou] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Značenje: U semitskoj i biblijskoj antropologiji srce je središte čovjekove volje, savjesti, misli i moralnog odlučivanja. Isus time premješta težište pravednosti s vanjskog formalizma na čistoću nutarnjeg bića.
U ovom stihu (Matej 5:28) Isus radikalno produbljuje shvaćanje starozavjetne zapovijedi o preljubu. On prebacuje fokus s izvanjskog, fizičkog ponašanja na unutarnje stanje ljudskog srca. Istinski prekršaj ne događa se tek činom tijela, već svjesnim pristankom uma i volje na namjernu, grešnu žudnju, što mijenja samu definiciju grijeha iz pukog djelovanja u pitanje nutarnjih motiva. Ovo Isusovo učenje pokazuje da Božji standard pravednosti zahtijeva potpunu nutarnju čistoću, a ne samo tehničko pridržavanje zakona. Time se naglašava potreba za dubokom transformacijom srca, jer upravo iz njega izviru sve ljudske namjere i djela.