A Ja vam kažem da će svaki koji se gnjevi na brata svojega biti kriv sudu; a tko god rekne bratu svojemu: 'Raka', bit će kriv Sinedriju; a tko god rekne: 'Luđače', bit će kriv za Gehenu ognjenu.
Ako dakle prinosiš dar svoj na Žrtvenik pa se ondje sjetiš da brat tvoj ima nešto protiv tebe,
ostavi ondje dar svoj pred Žrtvenikom, te idi i najprije se pomiri s bratom svojim, a onda dođi i prinosi dar svoj.
Budi brzo dobronamjeran protivniku svojemu dok si s njim na putu, da te protivnik ne preda sucu, a sudac službeniku, pa budeš bačen u tamnicu.
Zaista, kažem ti: nipošto nećeš izaći odande dok ne isplatiš posljednji novčić.
ostavi ondje dar svoj pred Žrtvenikom, te idi i najprije se pomiri s bratom svojim, a onda dođi i prinosi dar svoj.
Ostavi ondje dar svoj pred oltarom, i idi prije te se pomiri s bratom svojijem, pa onda dođi i prinesi dar svoj.
ἄφες ἐκεῖ τὸ δῶρόν σου ἔμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου καὶ ὕπαγε, πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου, καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν σου.¶
aphes ekei to dōron sou emprosthen tou thusiastēriou kai hupage prōton diallagēthi tō adelphō sou kai tote elthōn prosphere to dōron sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ostavi ondje onaj dar svoj pred onim žrtvenikom i idi, najprije pomiri se onomu bratu svojemu, i tada došavši prinosi onaj dar svoj."
1. ostavi ondje Izvornik: ἄφες ἐκεῖ [aphes ekei] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, imperativ, 2. lice jednine, uz prilog mjesta. Imperativ aorista izriče žurnu, trenutnu i odlučnu zapovijed da se radnja prekine bez odgađanja. Značenje: Za židovskog vjernika ostaviti žrtvu neposvećenu pred samim žrtvenikom i napustiti Hram bilo je nešto nezamislivo. Ovom radikalnom zapovijedi Isus naglašava apsolutnu hitnost pomirenja koje ima prednost i pred samim liturgijskim obredom.
2. idi Izvornik: ὕπαγε [hupage] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, imperativ, 2. lice jednine. Imperativ prezenta označava trajnije kretanje, odnosno polazak na put prema bratu. Značenje: Poziva na aktivno traženje povrijeđenog brata, bez obzira na udaljenost ili napor koji je potreban da se do njega dođe.
3. najprije pomiri se Izvornik: πρῶτον διαλλάγηθι [prōton diallagēthi] Gramatika: Priložni akuzativ rednog broja ('najprije') uz glagol u drugom aoristu pasivnom, imperativ, 2. lice jednine. Glagol je složenica s prijedlogom 'dia-' (između, obostrano) i u pasivnom obliku nosi recipročno značenje ('izmiri se, uspostavi ponovno međusobni odnos'), a aorist traži da se to stvarno i do kraja izvrši. Značenje: Prilog 'najprije' postavlja jasan duhovni poredak: pomirenje s bratom nužan je preduvjet za pristup Bogu. Glagol označava uklanjanje neprijateljstva i ponovnu uspostavu narušenog zajedništva.
4. došavši prinosi Izvornik: ἐλθὼν πρόσφερε [elthōn prosphere] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda uz glagol u prezentu aktivnom, imperativ, 2. lice jednine. Particip aorista ('došavši') označava radnju koja prethodi glavnom glagolu, dok imperativ prezenta ('prinosi') označava nastavak prekinutog prinošenja dara. Značenje: Tek nakon što je mir s bratom stvarno uspostavljen i vjernik se vratio žrtveniku, njegov prinos postaje istinski ugodan Bogu jer izvire iz čista i pomirena srca.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (5:24) donosi radikalni Isusov nauk koji preokreće tradicionalno shvaćanje religioznosti. Prekid svetog čina prinošenja žrtve u Hramu - što je u židovskom kontekstu prvog stoljeća bio vrhunac bogoštovlja - nečuven je i drastičan potez kojim Isus ističe apsolutni prioritet međuljudskih odnosa nad ritualom. Bog ne prihvaća religijski formalizam niti darove ako oni nisu popraćeni ljubavlju, pravednošću i mirom među ljudima.
Stih postavlja temeljno teološko načelo kršćanstva: ispravan odnos s Bogom (vertikala) neodvojiv je i direktno ovisan o ispravnom odnosu s bližnjima (horizontala). Pomirenje s 'bratom' nije samo moralna preporuka ili naknadna misao, već apsolutni preduvjet za valjano bogoštovlje. Time kršćanska etika stavlja milosrđe, oprost i pomirenje iznad pukog obdržavanja religijskih propisa.