Matej 5,22 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ja pak govorim vama da svaki onaj gnjeveći se onome bratu svojemu kriv bit će onome sudu; tko a god rekne onome bratu svojemu: Raka, kriv bit će onome Sinedriju; tko a god rekne: Luđače, kriv bit će u onu Gehenu onoga ognja."

1. Ja pak govorim vama Izvornik: ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν [egō de legō humin] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine uz suprotni veznik i glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 1. lice jednine. U grčkom jeziku osobna zamjenica uz glagol nije nužna, pa njezino isticanje na prvom mjestu stvara snažnu suprotnost prema prethodno rečenom. Značenje: Ovim izričajem Isus nastupa s božanskim autoritetom koji nadilazi Mojsija i drevne učitelje: on ne tumači samo Zakon, nego kao suvereni Zakonodavac objavljuje njegov izvorni i potpuni Božji smisao.

2. svaki onaj gnjeveći se Izvornik: πᾶς ὁ ὀργιζόμενος [pas ho orgizomenos] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine uz određeni član i particip prezenta medija/pasiva u nominativu jednine muškog roda. Particip prezenta označava trajno stanje ili unutarnje raspoloženje osobe koja u sebi gaji i zadržava gnjev. Značenje: Isus pomiče granicu grijeha s izvanjskog čina ubojstva na unutarnji stav srca: trajna srdžba i neprijateljstvo prema bližnjemu u Božjim očima nose istu moralnu težinu kao i samo ubojstvo iz kojeg ono izvire.

3. Raka Izvornik: ῥακά [rhaka] Gramatika: Aramejska posuđenica u vokativu jednine muškog roda, ostavljena u izvornom semitskom obliku (od aramejskog 'reqa' – prazan). Kao izravni uzvik u upravnom govoru stoji izvan grčke deklinacije. Značenje: Izraz prijezira koji doslovno znači 'praznoglavac' ili 'ništarija'. Označava javno ponižavanje i oduzimanje časti bratu, čime se unutarnji gnjev prelijeva u verbalno nasilje.

4. onome Sinedriju Izvornik: τῷ συνεδρίῳ [tō sunedriō] Gramatika: Imenica srednjeg roda u dativu jednine s određenim članom. Tvorena od prijedloga 'syn' (zajedno) i korijena 'hedra' (sjedalo), doslovno znači 'zajedničko zasjedanje'. Značenje: Označava Vrhovno židovsko vijeće u Jeruzalemu. Isus koristi gradaciju: dok se za ubojstvo odgovaralo pred mjesnim sudom, za uvredu bratove časti odgovaralo bi se pred najvišim zemaljskim sudištem.

5. Luđače Izvornik: μωρέ [mōre] Gramatika: Pridjev u vokativu jednine muškog roda u službi izravnog oslovljavanja. U biblijskom grčkom jeziku (te uz sličnost s hebrejskim 'moreh' – buntovnik, otpadnik) ne označava samo intelektualni nedostatak, nego moralnu i duhovnu pokvarenost. Značenje: U biblijskom poimanju 'luđak' je bezbožnik koji u srcu niječe Boga (Ps 14,1). Nazvati brata tim imenom znači proglasiti ga otpadnikom i moralno bezvrijednim pred Bogom, što je vrhunac ubojstva riječima.

6. u onu Gehenu onoga ognja Izvornik: εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός [eis tēn geennan tou puros] Gramatika: Prijedlog s akuzativom smjera ('u') uz imenicu ženskog roda i imenicu u genitivu jednine srednjeg roda. Nakon dva prethodna dativa suda, prijedlog 'u' s akuzativom naglašava izravno izručenje u prostor konačne kazne, dok je genitiv 'ognja' opisni genitiv (Gehena koja gori ognjem). Značenje: Krajnji vrhunac gradacije: osuda više nije pred ljudskim sudištima, nego izravno u eshatološkoj propasti. Time Isus pokazuje da prezir i proklinjanje brata vode u vječnu odvojenost od Boga. Imena: - Vijeće [συνέδριον / synedrion] (ostalo) Znači: Zajedničko zasjedanje, vijeće Tvorba: Grčka složenica od prijedloga 'syn' (zajedno) i imenice 'hedra' (sjedalo, stolica), koja je postala tehnički naziv za vrhovno židovsko upravno i sudsko tijelo u Jeruzalemu (Sinedrij, hebrejski Sanhedrin). U polju hrv_tekst prevedeno je opisno kao Vijeće.

- Pakao [γέεννα (heb. גֵּיא בֶן־הִנֹּם Ge ben-Hinnom / aram. גֵּיהִנָּם Gehinnam) / geenna] (ostalo) Znači: Dolina (sina) Hinomova Tvorba: Grčki oblik preuzet preko aramejskog iz hebrejskog naziva 'Ge Hinnom' (Dolina Hinomova), klanca južno od Jeruzalema gdje su se u doba idolopoklonstva spaljivala djeca u čast boga Moloha, zbog čega je dolina prokleta i postala simbolom konačnog Božjeg suda i vječne vatre. U polju hrv_tekst prevedeno je pridjevom Pakleni.

Ovaj stih iz Govora na gori (Matej 5:22) predstavlja Isusovu radikalnu interiorizaciju starozavjetnog Zakona. Dok je starozavjetna zapovijed izričito zabranjivala fizički čin ubojstva, Isus proširuje tu zapovijed ukazujući na to da pred Bogom i sami korijeni ubojstva – neriješena ljutnja, prijezir i verbalno uništavanje bližnjega – nose jednaku težinu i osudu.

Eskalacija sudova, od lokalnog suda preko Sinedrija sve do vječne propasti (Gehene), oslikava rastuću težinu grijeha koji se razvija od skrivenog gnjeva u srcu do otvorenog izražavanja prijezira. Glavna poruka stiha je da istinska pravednost, kakvu Bog zahtijeva, nije puko izbjegavanje teških zločina, već duboka unutarnja preobrazba srca koja rezultira ljubavlju i poštovanjem prema svakom čovjeku kao vrijednom Božjem stvorenju.