Vi ste čuli da je bilo kazano starima: Ne počini ubojstva; onaj tko počini ubojstvo odgovarat će za njega na sudu.
Vi ste čuli da je bilo kazano starima: Ne počini ubojstva; onaj tko počini ubojstvo odgovarat će za njega na sudu.
A ja vam kažem: tko se razgnjevi na brata, odgovarat će za to na sudu; onaj tko kaže svom bratu: Glupane, bit će optuživ pred Vijećem; onaj koji kaže: Luđače, bit će podložan ognju Paklenom.
Kad ti dakle budeš nudio svoj milodar na oltaru, ako se ondje sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe,
ostavi ondje svoj milodar, pred oltarom, i idi se najprije izmiriti sa svojim bratom; tada dođi ponuditi svoj milodar.
Složi se brzo sa svojim protivnikom, dok si još na putu s njim, iz straha da te protivnik ne preda sucu, sudac tamničaru, i da ne budeš bačen u zatvor.
Kad ti dakle budeš nudio svoj milodar na oltaru, ako se ondje sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe,
Zato dakle ako prineseš dar svoj k oltaru, i ondje se opomeneš da brat tvoj ima nešto na te,
Ἐὰν οὖν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κἀκεῖ μνησθῇς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ,
Ean oun prospherēs to dōron sou epi to thusiastērion kakei mnēsthēas hoti ho adelphos sou echei ti kata sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako dakle prinosiš taj dar tvoj na taj žrtvenik i ondje se sjetiš da taj brat tvoj ima nešto protiv tebe,"
ako dakle prinosiš (ἐὰν οὖν προσφέρῃς - ean oun prospheres): Hrvatski: 'ako dakle prinosiš'. Izvornik: grč. ἐὰν οὖν προσφέρῃς. Gramatika: Uvjetna konstrukcija s glagolom u prezentu konjunktiva aktivnog, drugog lica jednine. Teološki: Odnosi se na čin bogoštovlja i približavanja Bogu kroz osobnu žrtvu ili molitvu, sugerirajući radnju koja je u tijeku.
taj dar tvoj (τὸ δῶρόν σου - to doron sou): Hrvatski: 'taj dar tvoj'. Izvornik: grč. τὸ δῶρόν σου. Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s posvojnom zamjenicom. Teološki: Materijalni prinos koji simbolizira unutarnju posvećenost, zahvalnost i predanje vjernika.
na taj žrtvenik (ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον - epi to thysiasterion): Hrvatski: 'na taj žrtvenik'. Izvornik: grč. ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. Gramatika: Prijedlog kretanja s imenicom u akuzativu srednjeg roda. Teološki: Središte bogoštovlja, mjesto gdje se traži pomirenje s Bogom i gdje se vrši sveti obred.
i ondje se sjetiš (κἀκεῖ μνησθῇς - kakei mnesthes): Hrvatski: 'i ondje se sjetiš'. Izvornik: grč. κἀκεῖ μνησθῇς. Gramatika: Krasis (spajanje) veznika 'kai' (i) i priloga 'ekei' (ondje), te aorist pasivni konjunktiv (s aktivnim, deponentnim značenjem) glagola sjećati se. Teološki: Djelovanje milosti koja osvjetljava savjest tijekom bogoštovlja; aorist ukazuje na iznenadno, specifično prisjećanje koje potiče na preispitivanje vlastitih odnosa.
da taj brat tvoj (ὅτι ὁ ἀδελφός σου - hoti ho adelphos sou): Hrvatski: 'da taj brat tvoj'. Izvornik: grč. ὅτι ὁ ἀδελφός σου. Gramatika: Veznik koji uvodi zavisnu rečenicu uz nominativ imenice muškog roda. Teološki: Riječ 'adelphos' odnosi se na člana zajednice ili bližnjega, naglašavajući važnost međuljudskih odnosa koji su neodvojivi od našeg odnosa s Bogom.
ima nešto protiv tebe (ἔχει τι κατὰ σοῦ - echei ti kata sou): Hrvatski: 'ima nešto protiv tebe'. Izvornik: grč. ἔχει τι κατὰ σοῦ. Gramatika: Prezent indikativa s neodređenom zamjenicom srednjeg roda i prijedlogom uz genitiv lične zamjenice. Teološki: Radikalni zahtjev Isusove etike – teret inicijative za pomirenje stavlja se na osobu koja štuje Boga, čak i ako je krivica možda na drugoj strani. Bogu nije ugodno bogoštovlje ako su odnosi s bližnjima narušeni.
Ovaj stih (iz Mateja 5,23) donosi snažnu Isusovu poruku o potpunoj neodvojivosti odnosa s Bogom i odnosa s bližnjima. Isus jasno naglašava da pravo bogoštovlje nije samo vanjski, ritualni čin prinošenja žrtve, već iziskuje unutarnju čistoću i ispravne međuljudske odnose. Čak i u najsvetijem trenutku približavanja Bogu (stajanje pred žrtvenikom), apsolutni prioritet se daje pomirenju s bratom.
Posebno je znakovito što Isus stavlja teret inicijative na onoga koji štuje Boga, tražeći od njega da trenutno prekine obred i reagira ako se sjeti da bližnji ima bilo kakvu zamjerku ('nešto') protiv njega. Time se ukazuje na radikalnu prirodu ljubavi u Božjem kraljevstvu: pomirenje s ljudima je temeljni preduvjet za istinsko i od Boga prihvaćeno bogoštovlje.