Čuli ste da bi rečeno starima: 'Ne ubij; a tko god ubije, bit će kriv sudu.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Čuli ste da bi rečeno starima: 'Ne ubij; a tko god ubije, bit će kriv sudu.'
A Ja vam kažem da će svaki koji se gnjevi na brata svojega biti kriv sudu; a tko god rekne bratu svojemu: 'Raka', bit će kriv Sinedriju; a tko god rekne: 'Luđače', bit će kriv za Gehenu ognjenu.
Ako dakle prinosiš dar svoj na Žrtvenik pa se ondje sjetiš da brat tvoj ima nešto protiv tebe,
ostavi ondje dar svoj pred Žrtvenikom, te idi i najprije se pomiri s bratom svojim, a onda dođi i prinosi dar svoj.
Budi brzo dobronamjeran protivniku svojemu dok si s njim na putu, da te protivnik ne preda sucu, a sudac službeniku, pa budeš bačen u tamnicu.
Ako dakle prinosiš dar svoj na Žrtvenik pa se ondje sjetiš da brat tvoj ima nešto protiv tebe,
Zato dakle ako prineseš dar svoj k oltaru, i ondje se opomeneš da brat tvoj ima nešto na te,
Ἐὰν οὖν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κἀκεῖ μνησθῇς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ,
Ean oun prospherēs to dōron sou epi to thusiastērion kakei mnēsthēas hoti ho adelphos sou echei ti kata sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako dakle prinosiš onaj dar svoj na onaj žrtvenik i ondje sjetiš se da onaj brat tvoj ima nešto protiv tebe,"
1. Ako dakle prinosiš Izvornik: Ἐὰν οὖν προσφέρῃς [Ean oun prospherēs] Gramatika: Pogodbeni veznik uz zaključnu česticu 'oun' (dakle) i glagol u prezentu aktivnom, konjunktiv, 2. lice jednine. Čestica 'dakle' izravno izvodi praktičnu posljedicu iz prethodne pouke o gnjevu, a konjunktiv prezenta opisava radnju prinošenja koja je upravo u tijeku. Značenje: Slika vjernika koji pristupa najsvetijem činu bogoštovlja u Hramu. Veznik 'dakle' pokazuje da se ispravno bogoštovlje ne može odvojiti od ispravnog odnosa prema bližnjemu.
2. onaj dar svoj na onaj žrtvenik Izvornik: τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον [to dōron sou epi to thusiastērion] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda uz posvojnu zamjenicu u genitivu te prijedlog 'epi' s akuzativom. Imenica 'dar' je tehnički izraz za žrtveni prinos, a prijedlog s akuzativom označava kretanje prema žrtveniku i dolaženje pred njega. Značenje: Žrtvenik paljenica u jeruzalemskom Hramu bio je središnje mjesto susreta s Bogom i pomirenja, no izvanjski dar nema vrijednosti ako srce darovatelja nije u miru s bratom.
3. i ondje sjetiš se Izvornik: κἀκεῖ μνησθῇς [kakei mnēsthēas] Gramatika: Spoj veznika i priloga mjesta (kraza od 'kai ekei') uz glagol u aoristu pasivnom, konjunktiv, 2. lice jednine. Pasivni aorist ovdje ima deponentno (srednje) značenje iznenadnog prisjećanja: 'dođe ti u pamet, bivajući podsjećen'. Značenje: Upravo blizina Božje svetosti kod žrtvenika budi savjest vjernika i osvjetljava narušene međuljudske odnose koje je dotad možda potiskivao.
4. ima nešto protiv tebe Izvornik: ἔχει τι κατὰ σοῦ [echei ti kata sou] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, uz neodređenu zamjenicu u akuzativu srednjeg roda i prijedlog 'kata' s genitivom osobne zamjenice. Prijedlog 'kata' s genitivom izražava neprijateljsko usmjerenje ili optužbu ('protiv'). Značenje: Značajno je da Isus ne kaže 'ako ti imaš nešto protiv brata', nego 'ako brat ima nešto protiv tebe' (neodređeno 'nešto' obuhvaća svaku nanesenu nepravdu ili uvredu). Odgovornost za pomirenje leži na onome tko je povrijedio drugoga, čak i ako sam ne osjeća gnjev.
Ovaj stih (iz Mateja 5,23) donosi snažnu Isusovu poruku o potpunoj neodvojivosti odnosa s Bogom i odnosa s bližnjima. Isus jasno naglašava da pravo bogoštovlje nije samo vanjski, ritualni čin prinošenja žrtve, već iziskuje unutarnju čistoću i ispravne međuljudske odnose. Čak i u najsvetijem trenutku približavanja Bogu (stajanje pred žrtvenikom), apsolutni prioritet se daje pomirenju s bratom.
Posebno je znakovito što Isus stavlja teret inicijative na onoga koji štuje Boga, tražeći od njega da trenutno prekine obred i reagira ako se sjeti da bližnji ima bilo kakvu zamjerku ('nešto') protiv njega. Time se ukazuje na radikalnu prirodu ljubavi u Božjem kraljevstvu: pomirenje s ljudima je temeljni preduvjet za istinsko i od Boga prihvaćeno bogoštovlje.