Početna ›

Matej 5,12 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Blaženiin proganjani radi pravednosti, jer njihovo je Kraljevstvo Nebesa.

Blaženi ste kad god vas izgrde i progone i lažući kažu svako zlo protiv vas radi Mene.

Radujte se i kličite, jer je plaća vaša velika na Nebesima; ta tako progoniše proroke koji bijahu prije vas.

Vi ste sol zemlje; ako pak sol obljutavi, čime će se osoliti? Nizašto više nema snage, nego da se izbaci van i da je ljudi gaze.

Vi ste svjetlost svijeta; ne može se sakriti grad koji leži vrh gore;

Biblija

Radujte se i kličite, jer je plaća vaša velika na Nebesima; ta tako progoniše proroke koji bijahu prije vas.

Daničić-Karadžić

Radujte se i veselite se, jer je velika plata vaša na nebesima, jer su tako progonili proroke prije vas.

Original

χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς· οὕτως γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν.¶

Izgovor

chairete kai agalliasthe hoti ho misthos humōn polus en tois ouranois houtōs gar ediōxan tous prophētas tous pro humōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Radujte se i kličite, jer ta plaća vas mnoga u tim nebesima; tako naime progoniše te proroke te prije vas."

Analiza

1. Radujte se i kličite Izvornik: χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε [chairete kai agalliasthe] Gramatika: Dva glagola u imperativu prezenta, 2. lice množine (prvi u aktivu, drugi u mediju). Prezent u zapovjednom načinu označava poziv na trajno stanje i stalni stav, a ne samo trenutačnu reakciju. Značenje: Prvi glagol označava opću radost, dok drugi označava silovito, izvanjski vidljivo klicanje i poskakivanje od veselja. Učenici na progonstvo ne odgovaraju gorčinom, nego slavljeničkom radošću.

2. ta plaća vas mnoga Izvornik: ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς [ho misthos humōn polus] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom, praćena osobnom zamjenicom u genitivu množine i pridjevom u nominativu jednine. Pomoćni glagol 'jest' je ispušten radi sažetosti i snage izričaja. Značenje: Iako izvorno označava radničku nadnicu, u Isusovu govoru 'plaća' nije nešto što čovjek može pravno zaraditi, nego neizmjerno velikodušan Božji dar vjernima u nebeskoj stvarnosti.

3. tako naime progoniše Izvornik: οὕτως γὰρ ἐδίωξαν [houtōs gar ediōxan] Gramatika: Prilog načina, uzročno-objasnidbena čestica koja nikad ne stoji na prvom mjestu, te glagol u indikativu aorista aktivnog, 3. lice množine. Aorist ovdje sažima čitavu prošlu povijest progonstava u jedan zaokruženi pogled. Značenje: Čestica 'naime' uvodi dublji razlog za radost: patnja učenika nije slučajna nesreća, nego ih izravno povezuje s poviješću spasenja.

4. te proroke te prije vas Izvornik: τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν [tous prophētas tous pro humōn] Gramatika: Imenica u akuzativu množine s određenim članom, nakon koje se ponavlja određeni član koji prijedložni izraz 'prije vas' pretvara u atribut ('one koji su bili prije vas'). Značenje: Podnoseći progonstvo radi Isusa, učenici stupaju u časni niz starozavjetnih Božjih glasnika; ista sudbina potvrđuje da nose istu Božju riječ i imaju isto poslanje.

Zaključak

Ovaj stih (Matej 5,12) predstavlja vrhunac Isusovog Govora na gori i Blaženstava, preobražavajući ljudsko poimanje patnje i nepravde. Isus poziva na radikalnu promjenu perspektive: dok svijet progon doživljava kao poraz, sramotu i razlog za tugu, kršćanin je pozvan na ekstatičnu radost, znajući da njegova vječna nagrada ne ovisi o promjenjivim zemaljskim okolnostima, već je trajno osigurana u Božjoj prisutnosti.

Istovremeno, Isus svojim učenicima daje novi identitet stavljajući ih u isti red sa starozavjetnim prorocima. Progon zbog pravednosti time prestaje biti besmislena patnja, a postaje autentični znak nasljedovanja Boga i pripadnosti slavnoj tradiciji Njegovih vjernih glasnika. Ova poruka pruža snažnu utjehu: trpljenje radi vjere nije konačni kraj, već siguran i izravan put prema vječnoj slavi.