Odmičući još, On ugleda druga dva brata: Jakova, sina Zebedejeva, i Ivana, njegova brata, u njihovoj barki, sa Zebedejem, njihovim ocem, kako upravo spremaju svoje mreže. On ih pozva.
Odmičući još, On ugleda druga dva brata: Jakova, sina Zebedejeva, i Ivana, njegova brata, u njihovoj barki, sa Zebedejem, njihovim ocem, kako upravo spremaju svoje mreže. On ih pozva.
Napustivši smjesta svoju barku i svoga oca, oni Ga slijediše.
Po tome, prošavši svom Galilejom, On poučavaše u njihovim sinagogama, obznanjujući Dobru vijest o Kraljevanju i liječaše svaku bolest i svaku nemoć u narodu.
Njegov se ugled razglasi po svoj Siriji, i dovođahu Mu sve one koji patiše, svladani svakovrsnim bolestima i patnjama: bjesomučne, mjesečare, uzete; On ih ozdravljaše.
A veliko Ga je mnoštvo slijedilo, došlo iz Galileje i Dekapola, Jeruzalema i iz Judeje, i iz Transjordanije.
Po tome, prošavši svom Galilejom, On poučavaše u njihovim sinagogama, obznanjujući Dobru vijest o Kraljevanju i liječaše svaku bolest i svaku nemoć u narodu.
I prohođaše po svoj Galileji Isus učeći po zbornicama njihovijem, i propovijedajući jevanđelje o carstvu, i iscijeljujući svaku bolest i svaku nemoć po ljudima.
Καὶ περιῆγεν ἐν ὅλῃ τῇ Γαλιλαίᾳ ὁ Ἰησοῦς διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.¶
Kai periēgen en holē tēa Galilaia ho Iēsous didaskōn en tais sunagōgais autōn kai kērussōn to euangelion tēs basileias kai therapeuōn pasan noson kai pasan malakian en tō laō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I obilažaše u svoj Galileji, poučavajući u sinagogama njihovim i propovijedajući evanđelje kraljevstva i liječeći svaku bolest i svaku nemoć u narodu."
Καὶ (I) - grč. καί (kai): Veznik koji nastavlja narativ, povezujući ovu misao s prethodnim kontekstom Isusovog poziva prvih učenika. περιῆγεν (obilažaše) - grč. περιάγω (periagō): Imperfekt aktivan, 3. lice jednine. Označava trajnu, kontinuiranu radnju u prošlosti. Isus je bio u stalnom pokretu. ἐν ὅλῃ τῇ Γαλιλαίᾳ (u svoj Galileji) - grč. ὅλος (holos) / Γαλιλαία (Galilaia): Pridjev ὅλος ukazuje na sveobuhvatnost Njegove misije u toj sjevernoj regiji, ne isključujući nijedno mjesto. διδάσκων (poučavajući) - grč. διδάσκω (didaskō): Particip prezenta aktivnog. Označava sustavnu, trajnu radnju objašnjavanja pisama i Božje volje okupljenima. ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν (u sinagogama njihovim) - grč. συναγωγή (synagōgē) / αὐτός (autos): Odnosi se na židovska mjesta lokalnog okupljanja i proučavanja Tore, pokazujući da Isus započinje misiju unutar postojećeg religijskog okvira Izraela. κηρύσσων (propovijedajući) - grč. κηρύσσω (kēryssō): Particip prezenta. Za razliku od poučavanja, ovo označava funkciju glasnika (keriks) koji javno i autoritativno objavljuje novu vijest. τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας (evanđelje kraljevstva) - grč. εὐαγγέλιον (euangelion) / βασιλεία (basileia): 'Dobra vijest' o 'vladavini'. Teološki temelj Isusove poruke: Božja suverena vladavina i spasenje sada provaljuju u ljudsku povijest. θεραπεύων (liječeći) - grč. θεραπεύω (therapeuō): Particip prezenta. Označava kontinuirano liječenje i brigu. Njegova čuda iscjeljenja su mesijanski znakovi prisutnosti Kraljevstva. πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν (svaku bolest i svaku nemoć) - grč. πᾶς (pas) / νόσος (nosos) / μαλακία (malakia): Ponavljanje riječi 'pas' (svaki) naglašava potpunu moć. 'Nosos' označava ozbiljne bolesti, a 'malakia' opću slabost ili nemoć, pokazujući Njegovu vlast nad svim patnjama. ἐν τῷ λαῷ (u narodu) - grč. λαός (laos): Često se odnosi specifično na izabrani Božji narod (Izrael), naglašavajući da je obećano spasenje prvo ponuđeno njima.
Ovaj stih (Matej 4:23) pruža sažeti, ali sveobuhvatni prikaz Isusove trostruke službe u Galileji: poučavanje (didache), propovijedanje (kerygma) i iscjeljivanje (therapeia). Njegovo poučavanje donosilo je ispravno razumijevanje Božje volje, Njegovo propovijedanje objavljivalo je dolazak Božjeg kraljevstva, a Njegova iscjeljenja bila su vidljivi dokaz da je to Kraljevstvo uistinu prisutno i da pobjeđuje sile zla i patnje. Uporaba imperfekta i participa prezenta u grčkom izvorniku snažno naglašava dinamiku i kontinuitet Isusovog djelovanja. On nije djelovao sporadično, već je neprestano i neumorno obilazio ljude, donoseći im cjelovito spasenje koje obuhvaća i duhovnu (pouka i evanđelje) i tjelesnu (iscjeljenje) dimenziju.