Puk koji se nalazio u tminama vidio je svjetlost veliku; za one koji su se nalazili u sjeni zemlje smrti jedna je svjetlost sinula.
Puk koji se nalazio u tminama vidio je svjetlost veliku; za one koji su se nalazili u sjeni zemlje smrti jedna je svjetlost sinula.
Od tog časa Isus poče obznanjivati: "Obratite se: Kraljevstvo Nebesko se približilo."
Kako On hodaše uz Galilejsko more, ugleda On dva brata, Šimuna zvanog Petar i Andriju, njegova brata, koji upravo bacahu mrežu u more: bijahu to ribari.
On im reče: "Dođite u Moju sljedbu i Ja ću vas učiniti ribarima ljudi."
Ostavivši smjesta svoje mreže, oni Ga slijediše.
Kako On hodaše uz Galilejsko more, ugleda On dva brata, Šimuna zvanog Petar i Andriju, njegova brata, koji upravo bacahu mrežu u more: bijahu to ribari.
I idući pokraj mora Galilejskog vidje dva brata, Simona, koji se zove Petar, i Andriju brata njegova, gdje meću mreže u more, jer bijahu ribari.
Περιπατῶν δὲ ὁ Ἰησοῦς παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδεν δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς.
Peripatōn de ho Iēsous para tēn thalassan tēs Galilaias eiden duo adelphous Simōna ton legomenon Petron kai Andrean ton adelphon autou ballontas amphiblēstron eis tēn thalassan ēsan gar halieis
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Hodajući pak pokraj mora Galileje vidje dva brata, Šimuna zvanog Petra i Andriju brata njegovog, bacajući mrežu u more, bijahu jer ribari."
Hodajući - grč. Περιπατῶν (peripatōn): Particip prezenta aktiva glagola 'peripateo'. Gramatički označava radnju koja traje. Teološki ukazuje na Isusovu aktivnu prisutnost i potragu za učenicima; Bog je onaj koji prvi dolazi čovjeku ususret u njegovoj svakodnevici. pak/a - grč. δὲ (de): Učestala veznička čestica koja služi za nastavak pripovijesti ili blagu suprotnost. Povezuje novi odlomak s prethodnim kontekstom Isusova dolaska u Galileju. pokraj mora Galileje - grč. παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας (para tēn thalassan tēs Galilaias): Riječ 'thalassa' označava more, iako je Galilejsko more zapravo slatkovodno jezero (Kineret). Hebrejski idiom 'yam' primjenjivao se na svaku veliku vodenu površinu. Teološki je značajno što Isus svoju službu počinje na pograničnoj, prezrenoj periferiji ('Galileji poganskoj'), a ne u religijskom središtu Jeruzalemu. vidje - grč. εἶδεν (eiden): Aorist aktiva glagola 'horao'. Ne označava usputan pogled, već namjerno uočavanje puno spoznaje; to je pronicljivi, birajući pogled božanskog poziva. dva brata - grč. δύο ἀδελφούς (duo adelphous): Fizičko srodstvo ovdje stvara prirodnu povezanost koja će pod Isusovim utjecajem izrasti u novo, temeljno načelo rane Crkve – duhovno bratstvo u Kristu. Šimuna zvanog Petra - grč. Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον (Simōna ton legomenon Petron): Matej već ovdje anakrono navodi grčki prijevod njegovog budućeg aramejskog nadimka (Kefa - Stijena) koji će mu Isus kasnije dati, označavajući njegovu ključnu ulogu u crkvi. bacajući - grč. βάλλοντας (ballontas): Particip prezenta aktiva, opisuje trenutnu radnju u tijeku. Prikazuje apostole usred napornog, svakodnevnog fizičkog rada u trenutku poziva. mrežu - grč. ἀμφίβληστρον (amphiblēstron): Označava specifičnu vrstu okrugle mreže-bacalice za ribolov uz obalu ili iz čamca, koja je zahtijevala vještinu i fizičku snagu. Ona ovdje služi kao anticipacija njihove buduće uloge: postat će sredstvo hvatanja ljudi ('ribari ljudi') u mrežu Božjeg kraljevstva. bijahu jer ribari - grč. ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς (ēsan gar halieis): Riječ 'halieis' označava jednostavne zanatlije, radne ljude s margina društva. Isus svjesno zanemaruje hramsku elitu i učitelje zakona, pokazujući da se Njegovo Kraljevstvo gradi na običnim ljudima čija je najveća vrlina spremnost na poslušnost.
Ovaj stih (Matej 4:18) označava ključan trenutak u kojem Isus započinje svoju javnu službu uspostavom kruga prvih učenika. Značajno je da Isus svoju crkvu ne gradi oslanjajući se na hramsku elitu i obrazovane teologe u Jeruzalemu, već pronalazi obične, neškolovane radnike na periferiji – obalama Galilejskog mora.
Njegov suvereni poziv zatiče braću Šimuna i Andriju usred njihovog napornog, svakodnevnog posla. Kroz simboliku 'bacanja mreže', Isus im namjerava preobraziti životnu svrhu: od hvatanja ribe za golo preživljavanje, oni će postati 'ribari ljudi' koji će mrežom evanđelja skupljati duše za Božje kraljevstvo. Stih duboko naglašava da za Božje djelovanje nisu presudni ljudska moć, edukacija ni status, već otvoreno srce, poniznost i radikalna poslušnost božanskom pozivu.