"Zemlja Zebuluna i zemlja Naftalija, put mora onkraj Jordana, Galileja naroda,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
"Zemlja Zebuluna i zemlja Naftalija, put mora onkraj Jordana, Galileja naroda,
puk koji sjedi u tami vidje svjetlost veliku, i onima koji sjede u zemlji i sjeni smrti svjetlost ogranu njima."
Od tada započe Isus naviještati i govoriti: "Obratite se; približilo se naime Kraljevstvo Nebesko."
A hodajući uz Galilejsko more, ugleda dva brata, Šimuna zvanoga Petar i Andriju, brata njegova, kako bacaju mrežu u more; bijahu naime ribari.
I govori im: "Hajdete za Mnom, i učinit ću vas ribarima ljudi."
Od tada započe Isus naviještati i govoriti: "Obratite se; približilo se naime Kraljevstvo Nebesko."
Otada poče Isus učiti i govoriti: pokajte se, jer se približi carstvo nebesko.
Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν· μετανοεῖτε· ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.¶
Apo tote ērxato ho Iēsous kērussein kai legein metanoeite ēngiken gar hē basileia tōn ouranōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od tada započe taj Isus naviještati i govoriti: preumljujte se; približilo se naime to kraljevstvo tih nebesa."
1. Od tada Izvornik: Ἀπὸ τότε [Apo tote] Gramatika: Prijedlog s prilogom vremena koji tvori vremenski izraz s točnim početkom u naraciji. Značenje: Ova fraza u Matejevom evanđelju označava veliku prekretnicu u povijesti spasenja (ponavlja se još samo u 16,21 kod najave muke), čime počinje Isusovo javno djelovanje nakon Ivanova uhićenja.
2. započe Izvornik: ἤρξατο [ērxato] Gramatika: Glagol u aoristu, mediju, indikativu, 3. lice jednine: izriče ulazak u novu, odlučujuću radnju u kojoj subjekt sam preuzima inicijativu. Značenje: Naglašava svečani početak mesijanskog poslanja koje se izravno nadovezuje na ispunjenje Izaijina proročanstva o velikom svjetlu.
3. naviještati i govoriti Izvornik: κηρύσσειν καὶ λέγειν [kērussein kai legein] Gramatika: Dva infinitiva prezenta aktiva ovisna o glagolu počinjanja: prezent ovdje označava trajnu, ponavljanu i uobičajenu djelatnost. Značenje: Glagol naviještati izvorno označava glasnikov javni proglas kraljevog ukaza s punim autoritetom, dok govoriti uvodi sam sadržaj tog proglasa.
4. preumljujte se Izvornik: μετανοεῖτε [metanoeite] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, imperativu, 2. lice množine: zapovijed u prezentu ne traži samo jednokratni čin, nego trajno stanje i stalni životni stav. Značenje: Složeno od prijedloga 'meta' (nakon, promjena) i 'nous' (um, mišljenje), označava duboku preobrazbu uma, pogleda na svijet i cjelokupnog životnog usmjerenja prema Bogu.
5. približilo se Izvornik: ἤγγικεν [ēngiken] Gramatika: Glagol u perfektu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine: radnja koja je u prošlosti došla blizu i čije je stanje blizine i prisutnosti sada trajno na snazi. Značenje: Perfekt pokazuje da Božja vladavina nije samo daleka budućnost, nego je u osobi i djelu Isusa Krista već stigla nadomak ljudima i postala prisutna stvarnost.
6. naime Izvornik: γὰρ [gar] Gramatika: Uzročni i objasnidbeni veznik koji stoji na drugom mjestu u rečenici. Značenje: Teološki je ključan jer pokazuje da obraćenje nije uvjet kojim čovjek tek treba zaslužiti dolazak Kraljevstva, nego odgovor na činjenicu da se Kraljevstvo milosno već približilo.
7. to kraljevstvo tih nebesa Izvornik: ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν [hē basileia tōn ouranōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena genitivom množine s članom koji pobliže određuje podrijetlo i narav te vladavine. Značenje: Specifičan Matejev izraz u kojem 'nebesa' u množini (prema semitskom pojmu šamajim) služe kao pobožni opis za samoga Boga, pa izraz znači aktivno Božje kraljevanje i Njegovu spasiteljsku vlast. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teoforskog elementa Jahu (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Mt 4,17) predstavlja svojevrsni program Isusovog javnog djelovanja. On najavljuje vrhunac povijesti spasenja - dolazak Božje vladavine koja više nije rezervirana za daleku apokaliptičnu budućnost, već je postala sadašnja stvarnost prisutna u Isusovim riječima i djelima.
Isusov poziv na pokajanje (metanoia) stoga nije samo moralni apel, već poziv na radikalnu preobrazbu cjelokupnog ljudskog bića. Od slušatelja se traži da napuste stare načine razmišljanja i života kako bi se uskladili s novom stvarnošću Božjeg suvereniteta koji upravo probija u svijet.