Po tome, napuštajući Nazaret, On dođe stanovati u Kafarnaumu, na morskoj obali,
Po tome, napuštajući Nazaret, On dođe stanovati u Kafarnaumu, na morskoj obali,
na području Zebuluna i Naftalija, da bi se ispunilo ono što prorok Izaija bijaše rekao:
Zemlja Zebulunova, zemlja Naftalijeva, cesta od mora, zemlja s one strane Jordana, Galileja neznabožačka!
Puk koji se nalazio u tminama vidio je svjetlost veliku; za one koji su se nalazili u sjeni zemlje smrti jedna je svjetlost sinula.
Od tog časa Isus poče obznanjivati: "Obratite se: Kraljevstvo Nebesko se približilo."
Zemlja Zebulunova, zemlja Naftalijeva, cesta od mora, zemlja s one strane Jordana, Galileja neznabožačka!
Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova, na putu k moru s one strane Jordana, Galileja neznabožačka.
γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλίμ, ὁδὸν θαλάσσης πέραν τοῦ Ἰορδάνου, Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν,
gē Zaboulōn kai gē Nephthalim hodon thalassēs peran tou Iordanou Galilaia tōn ethnōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zemlja Zabulon i zemlja Neftalim, put mora, preko Jordana, Galileja naroda,"
Γῆ (Zemlja) - grč. γῆ (gē). Odnosi se na fizičko tlo, teritorij ili regiju. U biblijskom kontekstu često nosi dublje značenje obećane baštine i prostora Božjeg djelovanja.
Ζαβουλὼν (Zabulon) - grč. Ζαβουλών (Zaboulōn), heb. זְבוּלוּן (Zevulun). Ime jednog od dvanaest izraelskih plemena. Teološki predstavlja sjeverno područje Izraela koje je, povijesno gledano, prvo palo pod asirsko ropstvo i doživjelo pustošenje, a sada je prvo koje prima svjetlo Mesije.
καὶ (i) - grč. καί (kai). Veznik koji spaja dvije regije u jednu zajedničku sudbinu nekadašnje propasti, ali i nove nade u Kristu.
Νεφθαλίμ (Neftalim) - grč. Νεφθαλίμ (Nephthalim), heb. נַפְתָּלִי (Naftali). Još jedno sjeverno pleme čiji se teritorij protezao uz Galilejsko jezero. Područje obilježeno povijesnom tamom i stranim invazijama, ovdje je predodređeno za početak Isusovog javnog djelovanja.
ὁδὸν (put / putem) - grč. ὁδόν (hodon). Akuzativ imenice ὁδός (put, cesta). Referira se na drevni trgovački put 'Via Maris' koji je povezivao Egipat s Damaskom. Gramatički ovdje funkcionira kao akuzativ smjera ili odnosa.
θαλάσσης (mora) - grč. θαλάσσης (thalassēs). Genitiv jednine. U ovom kontekstu odnosi se na Galilejsko jezero, koje se u židovskom govoru nazivalo morem.
πέραν (preko / s onu stranu) - grč. πέραν (peran). Prijedlog koji označava 's druge strane'. Ovisno o perspektivi (obično iz vizure Jeruzalema), može označavati područje istočno od Jordana (Transjordanija) ili širu sjevernu regiju pod utjecajem drugih kultura.
τοῦ Ἰορδάνου (Jordana) - grč. τοῦ Ἰορδάνου (tou Iordanou). Genitiv s određenim članom. Rijeka Jordan nosi snažnu simboliku prijelaza, granice Obećane zemlje te duhovnog pročišćenja.
Γαλιλαία (Galileja) - grč. Γαλιλαία (Galilaia), heb. גָּלִיל (Galil - doslovno 'krug' ili 'okrug'). Sjeverna regija Palestine. Zbog geografskog položaja bila je izložena stranim invazijama i kulturnim utjecajima, pa ju je judejska elita često smatrala manje vrijednom i vjerski sumnjivom.
τῶν ἐθνῶν (naroda / pogana) - grč. τῶν ἐθνῶν (tōn ethnōn), heb. גּוֹיִם (goyim). Genitiv množine s određenim članom. Izraz 'narodi' ovdje se specifično odnosi na ne-Židove, odnosno pogane. Fraza 'Galileja naroda' naglašava demografski miješano stanovništvo regije te teološki naviješta univerzalnost evanđelja.
Ovaj stih (kojeg Matej 4,15 citira iz starozavjetnog proročanstva Izaije 9,1) predstavlja ključni teološki zaokret. Područja Zabulona i Neftalima, koja su u povijesti Izraela prva iskusila tamu, razaranje i izgnanstvo od strane Asiraca, sada su odabrana da budu prva koja će ugledati veliko svjetlo Kristovog dolaska. Bog namjerno započinje djelo otkupljenja na onom mjestu koje je povijesno bilo najviše pogođeno i poniženo.
Izraz 'Galileja naroda' nosi duboku poruku univerzalnosti spasenja. Isus ne započinje svoju službu u religijskom i političkom središtu Jeruzalemu, već na marginaliziranoj periferiji, u regiji miješanog stanovništva i snažnog poganskog utjecaja. Time se jasno daje do znanja da Božja milost nije ograničena samo na jedan narod ili elitu, već ruši granice, donoseći nadu i spasenje čitavom čovječanstvu.