Tada mu govori Isus: "Odlazi, Sotono! Pisano je naime: 'Gospodinu, Bogu svojemu, klanjat ćeš se i Njemu jedinome služit ćeš.'"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada mu govori Isus: "Odlazi, Sotono! Pisano je naime: 'Gospodinu, Bogu svojemu, klanjat ćeš se i Njemu jedinome služit ćeš.'"
Tada Ga ostavlja đavao, i gle, anđeli pristupiše i služahu Mu.
A čuvši da Ivan bi predan, povuče se u Galileju.
I ostavivši Nazaret, dođe i nastani se u Kafarnaumu primorskome, u granicama Zebuluna i Naftalija,
da se ispuni što je rečeno po Izaiji proroku koji govori:
A čuvši da Ivan bi predan, povuče se u Galileju.
A kad ču Isus da je Jovan predan, otide u Galileju.
Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν.
Akousas de ho Iēsous hoti Iōannēs paredothē anechōrēsen eis tēn Galilaian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuvši a da Ivan bijaše predan, povuče se u [onu] Galileju."
1. Čuvši a Izvornik: Ἀκούσας δὲ [Akousas de] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda uz prijelaznu česticu na drugom mjestu. Particip aorista označava radnju koja prethodi glavnom glagolu povlačenja i navodi njegov neposredni povod, dok čestica označava prijelaz u novu fazu pripovijedanja. Značenje: Vijest o Ivanovu uhićenju za Isusa nije tek informacija, nego proročki znak da je završilo vrijeme priprave i da započinje njegovo javno djelovanje.
2. bijaše predan Izvornik: παρεδόθη [paredothē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Pasivni oblik usmjerava pažnju na ono što se Ivanu dogodilo, ali u biblijskom stilu istodobno dopušta prepoznati i dublji Božji dopušteni plan iza ljudskog nasilja. Značenje: Isti će se glagol kasnije sustavno koristiti za Isusovo predanje u ruke grešnika, čime se sudbina Preteče već na početku povezuje s mukom Mesije.
3. povuče se Izvornik: ἀνεχώρησεν [anechōrēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Označava promišljen, cjelovit čin odlaska ili sklanjanja s jednog područja na drugo. Značenje: U Matejevu evanđelju ovo povlačenje nije bijeg iz straha, nego strateški pomak vođen Božjim promislom kako bi se ispunila proročanstva o Mesijinu djelovanju.
4. u [onu] Galileju Izvornik: εἰς τὴν Γαλιλαίαν [eis tēn Galilaian] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine ženskog roda i određenim članom. Izražava kretanje s ciljem ulaska u određenu pokrajinu. Značenje: Odlaskom u sjevernu pokrajinu, na rub židovskog svijeta i u blizinu pogana, Isus započinje službu ondje gdje je tama bila najdublja, u skladu s Izaijinim proročanstvom. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Johanan, tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagola hanan (biti milostiv, iskazati naklonost).
- Galileja [Γαλιλαίαν (heb. גָּלִיל) / Galilaian] (pokrajina) Znači: krug, okrug, područje Tvorba: Potječe od hebrejske riječi galil (krug ili okrug), od glagolskog korijena galal (kotrljati, okretati); izvorno izraz 'Galil ha-gojim' označava 'okrug naroda (pogana)'.
Ovaj stih (Matej 4:12) predstavlja ključnu prekretnicu i početak novog poglavlja u Matejevom evanđelju. Uhićenje Ivana Krstitelja služi kao okidač za početak Isusove javne službe. Upotreba glagola 'paradidomi' (predati) na samom početku Njegovog djelovanja snažno i zloslutno nagovještava put kojim će i sam Isus na kraju proći – put predaje ljudskim vlastima i križa.
Isusovo strateško povlačenje (anachoreo) u Galileju pokazuje božansku mudrost. On ne traži trenutni politički ili vjerski sukob u opasnoj Judeji, već započinje širenje Radosne vijesti na periferiji, u marginaliziranoj Galileji. Time se uspostavlja važan teološki motiv: Kraljevstvo nebesko započinje nenametljivo, izvan centara moći, nudeći svjetlo onima koji sjede u tami.