Početna ›

Matej 4,11 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Matej 4,9

I on Mu reče: "Sve ovo ja ću Ti dati, ako se pokloniš i mene obožavaš."

Matej 4,10

Tada Isus njemu reče: „Odstupi, Sotono! Jer pisano je: Gospodina svoga Boga ti ćeš obožavati i On je jedini kojemu ćeš služiti obred.“

Matej 4,11

Tada Ga đavao napusti, i evo anđeli priđoše, i oni Mu služiše.

Matej 4,12

Budući da je doznao da Ivan bijaše izručen, Isus se povuče u Galileju.

Matej 4,13

Po tome, napuštajući Nazaret, On dođe stanovati u Kafarnaumu, na morskoj obali,

Biblija

Tada Ga đavao napusti, i evo anđeli priđoše, i oni Mu služiše.

Daničić-Karadžić

Tada ostavi ga đavo, i gle, anđeli pristupiše i služahu mu.

Original

τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ.¶

Izgovor

tote aphiēsin auton ho diabolos kai idou angeloi prosēlthon kai diēkonoun autō

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Tada ostavlja njega đavao, i gle anđeli pristupiše i služahu njemu."

Analiza

τότε (tote) - tada: Prilog vremena koji označava slijed događaja, direktno povezujući Isusovu pobjedu nad kušnjama s ovim ishodom. ἀφίησιν (afiēsin) - ostavlja: Od glagola ἀφίημι (afiēmi). Ovdje je u prezentu (povijesni prezent) koji naglašava dramatičnost i trenutnost radnje, kao da se događa pred našim očima. Označava potpuno povlačenje neprijatelja. αὐτὸν (auton) - njega: Osobna zamjenica u akuzativu koja se odnosi na Isusa. ὁ διάβολος (ho diabolos) - (taj) đavao: Riječ dolazi od glagola διαβάλλω (diaballō) što znači 'baciti između', 'razdvojiti', 'klevetati'. Označava onoga tko razdvaja i optužuje. Korišten je određeni član (ὁ) što ukazuje na specifičnog duhovnog neprijatelja. καὶ ἰδοὺ (kai idou) - i gle: Skup čestice i uzvika koji privlači pažnju na iznenadnu i važnu promjenu na sceni, naglašavajući božansku intervenciju koja slijedi. ἄγγελοι (angeloi) - anđeli: Od imenice ἄγγελος (angelos), glasnik. Ovdje bez određenog člana, označava nebeska bića općenito, Božje poslužitelje. προσῆλθον (prosēlthon) - pristupiše: Od glagola προσέρχομαι (proserchomai), doći k, pristupiti. Vrijeme aorist ukazuje na točkastu, dovršenu radnju njihovog dolaska u Isusovu prisutnost. καὶ (kai) - i: Veznik koji povezuje dolazak anđela s njihovom akcijom služenja. διηκόνουν (diēkonoun) - služahu: Od glagola διακονέω (diakoneō), služiti, posluživati (često za stolom, donositi hranu). Ovdje je u imperfektu, što označava kontinuiranu, trajnu radnju u prošlosti - anđeli su mu stalno i brižno služili, obnavljajući mu tjelesnu snagu nakon četrdesetodnevnog posta. αὐτῷ (autō) - njemu: Osobna zamjenica u dativu, odnosi se na Isusa kao primatelja anđeoske službe.

Zaključak

Ovaj stih (Matej 4,11) predstavlja dramatičan vrhunac i razrješenje Isusovih kušnji u pustinji. Nakon što je Isus odlučno odbio sve sotonine prijedloge oslanjajući se isključivo na Riječ Božju, neprijatelj gubi moć i mora se povući. Korištenje povijesnog prezenta za đavlov odlazak naglašava neposrednost i autoritet Kristove pobjede.

S povlačenjem tame odmah nastupa božanska utjeha. Dolazak anđela i njihovo kontinuirano fizičko i duhovno posluživanje (izraženo imperfektom) snažno svjedoči da Bog ne ostavlja svoje vjerne nakon teških duhovnih bitaka. Stih nosi duboku teološku poruku o sigurnosti Božje providnosti: onima koji ostanu vjerni u kušnji, Bog osigurava nebesku okrepu i potporu.