A sam Ivan imaše odijelo svoje od devine dlake i kožnat pojas oko bokova svojih; hrana pak njegova bijahu skakavci i divlji med.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A sam Ivan imaše odijelo svoje od devine dlake i kožnat pojas oko bokova svojih; hrana pak njegova bijahu skakavci i divlji med.
Tada izlažaše k njemu Jeruzalem i sva Judeja i sva okolica jordanska,
i krštavahu se u Jordanu od njega, ispovijedajući grijehe svoje.
A vidjevši mnoge od farizeja i saduceja gdje dolaze na krštenje njegovo, reče im: "Porodi riđovki, tko vam pokaza da pobjegnete od buduće srdžbe?
Donosite dakle plod dostojan obraćenja.
i krštavahu se u Jordanu od njega, ispovijedajući grijehe svoje.
I on ih kršćavaše u Jordanu, i ispovijedahu grijehe svoje.
καὶ ἐβαπτίζοντο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.¶
kai ebaptizonto en tō Iordanē potamō hup᾽ autou exomologoumenoi tas hamartias autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i krštavahu se u tom Jordanu od njega ispovijedajući te grijehe njihove."
1. krštavahu se Izvornik: ἐβαπτίζοντο [ebaptizonto] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine pasiva. Imperfekt, kao i u prethodnom stihu, opisuje radnju koja se odvijala trajno i ponavljano nad mnogim ljudima. Značenje: Glagol izvorno znači 'uroniti, potopiti u vodu'. Za razliku od židovskih obrednih pranja u kojima se vjernik sam uranjao, ovdje pasiv naglašava da se ljudi podvrgavaju obredu koji nad njima vrši drugi, što izražava poniznost i primanje oproštenja.
2. od njega Izvornik: ὑπ᾽ αὐτοῦ [hup᾽ autou] Gramatika: Prijedlog s genitivom osobne zamjenice u 3. licu jednine muškog roda. Uz glagol u pasivu označava izravnog vršitelja radnje (agens). Značenje: Potvrđuje ulogu Ivana kao posrednika obreda, čime postaje jasno zašto je prozvan 'Krstiteljem'.
3. ispovijedajući Izvornik: ἐξομολογούμενοι [exomologoumenoi] Gramatika: Particip prezenta u srednjem stanju (mediju), nominativ množine muškog roda. Prezent označava radnju istovremenu s glavnim glagolom ('krštavahu se'), a medij ističe osobnu uključenost subjekta. Značenje: Složenica od 'ek' (iz, van) i 'homologeō' (reći isto, složiti se, priznati). Označava otvoreno, javno i glasno priznavanje vlastitih prijestupa, slaganje s Božjim sudom o vlastitom grijehu, bez čega bi uranjanje u vodu bilo samo izvanjski čin.
4. te grijehe njihove Izvornik: τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν [tas hamartias autōn] Gramatika: Imenica u akuzativu množine ženskog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu množine. Množina ukazuje na konkretna grešna djela. Značenje: Grčka riječ izvorno znači 'promašiti cilj, skrenuti s puta'. U biblijskom smislu označava promašaj u odnosu prema Bogu i njegovu Zakonu, koji zahtijeva priznanje i zaokret života. Imena: - Jordan [Ἰορδάνης (heb. יַרְדֵּן Yarden) / Iordanēs] (rijeka) Znači: onaj koji se spušta, teče dolje Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'jarad' (sići, spustiti se), jer se rijeka strmo spušta s obronaka Hermona sve do Mrtvog mora, najniže točke na Zemlji.
Ovaj stih (koji pronalazimo u Mateju 3:6 i Marku 1:5) snažno dočarava dinamiku autentičnog duhovnog probuđenja. Ljudi nisu dolazili Ivanu Krstitelju radi površnog, mehaničkog rituala, već su se podvrgavali krštenju u rijeci Jordanu kao vanjskom znaku radikalne unutarnje promjene. Sama činjenica da se krštenje odvijalo kontinuirano (izraženo imperfektom) uz istovremeno javno priznavanje grijeha (particip prezenta) pokazuje da nema istinskog biblijskog očišćenja bez transparentnog suočavanja s vlastitom krivnjom.
Teološki gledano, povratak naroda na rijeku Jordan duboko je simboličan jer podsjeća na povijesni ulazak Izraela u Obećanu zemlju. To sugerira novi duhovni izlazak (egzodus) i obnovu saveza s Bogom. Iskrenim priznanjem konkretnih promašaja i podvrgavanjem Ivanovom krštenju pokajanja, vjernici su pripremili put za dolazak Isusa Krista. Stih stoga uči da istinsko spasenje i obnova uvijek započinju poniznim, jasnim i specifičnim preuzimanjem odgovornosti za vlastite grijehe.